度戒舞戒师
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度戒仪式中，由七位专业的戒师共同参与，他们的角色各有侧重。首先，道公文师身着黑底红镶边的彩绣法衣，是教育的核心，负责向受戒者传授经典历史和民族传统道德，同时也主持"文坛科"的仪式活动。师公武师则身着黄色法衣，专注于宗教律典的教授和讲解，主持"武坛科"，引导受戒者学习翻滚度戒台的技巧。
在这些师傅中，引教师穿蓝色法衣，既是度戒技巧的导师，也是受戒者接受道法引导和点化的关键人物。童坛师通常身着红色法衣，负责坛堂布置、戒律文碟抄写和度戒台搭建，是幕后的重要支持者。两位特殊的表演者是保见师和证见师，保见师装扮成受戒者父亲，手持弓箭，象征责任；而证见师则男扮女装，背假婴，代表母亲。
画字师负责整个仪式的财务和物品准备，伞、包袱和经书是他们舞蹈表演中的道具。在度戒台上，他们肩扛伞和包袱，手握经书，寓意母舅的角色。
在正式度戒前，家长会将孩子送到道公、师公和引教三位大师傅处进行烧香拜师，进行为期三天的教育，象征孩子在道义上回归起点，每位师傅都会“孕育”孩子三个月。九天后，孩子在主人家中接受正式的度戒仪式，完成身份的转变。
扩展资料
“度戒舞”是瑶族“度戒”仪式中系列舞蹈的总称。瑶族人民重历史、重道德、重礼仪、重宗教，对于下一代，能否了解祖先历史，品行是否端正，能否通晓各种接人待物的礼仪，能否举行各种宗教仪式活动祭祀祖先和神灵等，被认为是至关重要的事情。每一个男性在成年时都必须经过一个宗教性的仪式活动——度戒，然后才能被认为是本民族的社会成员，才能成家立业，享有参加社会活动的各种权利，将来死后其灵魂也才能“”“做官”。故此度戒仪式极为隆重。
