原始佛教,将十二缘起法以"三世二重"因果说来整合的人是谁?
发布网友
共1个回答
热心网友
南传佛教的重要经典《清净道论》由斯里兰卡的觉音论师于5世纪编著。该书是南传上座部佛教思想的权威性综述，详细完整地阐述了南传上座部的教理，被视为研究该教派理论的必备之作。汉传佛教中，与之内容相近的译本为《解脱道论》，该译本在南朝时期引入中国。
《清净道论》中整合了十二缘起法，提出了“三世二重”因果说。这一理论是中国古今学者理解小乘佛教缘起理论的基础。然而，这一分析法并非绝对不变的法则，而是编著者对十二缘起的一种解读。后人有时过于机械地理解这一概念，似乎十二缘起只能按照三世的说法来解释，这可能与佛祖的原意有所偏差。
在阿含经中，佛祖对缘起的教导并未限定在三世二重因果之内。因此，当代泰国著名法师佛使比丘对此提出了批评。他认为，当我们内心产生烦恼时，十一种状况会相依相续地构成缘起的运行，这并不需要局限于三世的解释。缘起的运行可能在一世、一年、一个月、一天，甚至一眨眼间就已经发生并结束。
佛使比丘的评论指出，问题不在于理论本身，而在于我们是否过于机械和刻板地理解了这些教义。世间的现象和应作为理解佛教缘起理论的依据。三世二重因果说有时可能导致人们对过去、现在、未来世的实有性产生误解，从而忽略了现实生活中的解脱可能性。实际上，佛祖的教导强调的是现实、今生今世的解脱，而非仅仅关注来世的果报。
