...1982年4月24日早上9点10分左右生于哈尔滨,想问问感情、事业上...
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发布时间：2024-10-21 14:33
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时间：2天前
命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。
一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个个体的诞生了，个体的概念是可以完全思考、完全行动。而个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。
测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。
命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。
说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。
我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去迷信，而应该去学习理。
命的迷信处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。
《命理论》
笑捉命运来下酒，
无心倒让岁月休。
莫问从前有何事，
也非以后我能知。
只要适合自己的日子就可以了。
希望采纳
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时间：2天前
1、八字印星得力，有官运，不是发财命。与当官的关系好，也算是富贵中人。但是辰戍冲，易犯小人，父子不和或与父母有克.
2、财为忌神不见，妻星入墓。妻小气，相貌不算漂亮，对自己帮助不大，但是贤淑正派。
3、目前大运四库全冲，虽然动荡，但是运气还算不错。13年流年癸巳，红鸾临限, 主婚喜，应该在这年结婚。14年甲午为正印用神坐禄，应该在这年升迁。至于升迁到什么高度要看自家的风水福荫。
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时间：2天前
正官 正印 日主 枭神
乾造： 壬 甲 丁 乙 (申酉空)
戌 辰 丑 巳
辛偏财 戊伤官 癸七杀 庚正财
丁比肩 乙枭神 辛偏财 丙劫财
戊伤官 癸七杀 己食神 戊伤官
旺衰： 养 衰 墓 帝旺
纳音： [大海水] [覆灯火] [涧下水] [覆灯火]
神煞：
[年干] 福星贵人 金舆 太极贵人
天乙贵人
[年支] 绞煞 亡神
元辰
[日干] 羊刃
旺衰：帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝
纳音[覆灯火][天河水][天河水][大驿土][大驿土][钗钏金][钗钏金][桑柘木]
十神：枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
4岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 岁 74岁
始于：1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
婚姻2016年之后，妻子普通，善于储蓄，存款多。
升迁机会不大，想着法子赚钱吧。
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时间：2天前
出生公历：1982年4月24日9时38分(真太阳时间)，星期六。
出生农历：壬戌年 四月 初一日 巳时。
官 印 日元 枭
乾造 壬 甲 丁 乙（日空申、酉）
戌 辰 丑 巳
藏干 辛丁戊 乙戊癸 癸辛己 庚丙戊
财比伤 枭伤杀 杀财食 才劫伤
地势 养 衰 墓 帝旺
纳音 大海水 佛灯火 洞下水 佛灯火
节气：清明1982年4月5日10时53分，立夏1982年5月6日4时20分
起大运周岁：3岁 11个月 5天，每一交大运年 3月 29日起运(公历)。
排大运：
枭 劫 比 伤 食 才 财 官
大运 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝
岁数 5 15 25 35 45 55 65 75
年份 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
排流年：
始于 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
1 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
2 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
3 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
4 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
5 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
6 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
7 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
8 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
9 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
止于 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
胎元：乙未（沙中金） 命宫：戊申（大驿土）
吉神凶煞：
年柱 月德 天德 天罗
月柱
日柱 勾煞 阴阳差错
时柱 亡神 大耗 羊刃 孤鸾
星座：金牛座。 生肖：狗 二十八宿：柳。
命主福元：离宫，属东四命。
楼主2013年红鸾星动，把握机会，楼主现在应该都已经有女朋友了，或者有很多的选择才对，进入2013年比劫相生之象，天干壬癸为劫财，地支巳火生助戌土，加上甲辰月佛灯火，丁丑日与癸己年三合，如果现在还没女朋友相信过完年到明年农历的4-5月份楼主的桃花大开，到了农历的10月份可谓四方逢缘，也是结婚的好月份，我相信楼主2013年就可以结婚了
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时间：2天前
要测婚姻，首先看看自己有没有伤害姻缘的行为，网上有篇文章叫《伤害姻缘的行为》愿意的话搜来看看，打扰了请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。因为杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。
求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的
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时间：2天前
命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。
一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个个体的诞生了，个体的概念是可以完全思考、完全行动。而个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。
测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。
命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。
说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。
我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去迷信，而应该去学习理。
命的迷信处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。
《命理论》
笑捉命运来下酒，
无心倒让岁月休。
莫问从前有何事，
也非以后我能知。
只要适合自己的日子就可以了。
希望采纳
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时间：2天前
出生公历：1982年4月24日9时38分(真太阳时间)，星期六。
出生农历：壬戌年 四月 初一日 巳时。
官 印 日元 枭
乾造 壬 甲 丁 乙（日空申、酉）
戌 辰 丑 巳
藏干 辛丁戊 乙戊癸 癸辛己 庚丙戊
财比伤 枭伤杀 杀财食 才劫伤
地势 养 衰 墓 帝旺
纳音 大海水 佛灯火 洞下水 佛灯火
节气：清明1982年4月5日10时53分，立夏1982年5月6日4时20分
起大运周岁：3岁 11个月 5天，每一交大运年 3月 29日起运(公历)。
排大运：
枭 劫 比 伤 食 才 财 官
大运 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝
岁数 5 15 25 35 45 55 65 75
年份 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
排流年：
始于 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
1 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
2 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
3 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
4 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
5 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
6 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
7 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
8 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
9 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
止于 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
胎元：乙未（沙中金） 命宫：戊申（大驿土）
吉神凶煞：
年柱 月德 天德 天罗
月柱
日柱 勾煞 阴阳差错
时柱 亡神 大耗 羊刃 孤鸾
星座：金牛座。 生肖：狗 二十八宿：柳。
命主福元：离宫，属东四命。
楼主2013年红鸾星动，把握机会，楼主现在应该都已经有女朋友了，或者有很多的选择才对，进入2013年比劫相生之象，天干壬癸为劫财，地支巳火生助戌土，加上甲辰月佛灯火，丁丑日与癸己年三合，如果现在还没女朋友相信过完年到明年农历的4-5月份楼主的桃花大开，到了农历的10月份可谓四方逢缘，也是结婚的好月份，我相信楼主2013年就可以结婚了
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时间：2天前
正官 正印 日主 枭神
乾造： 壬 甲 丁 乙 (申酉空)
戌 辰 丑 巳
辛偏财 戊伤官 癸七杀 庚正财
丁比肩 乙枭神 辛偏财 丙劫财
戊伤官 癸七杀 己食神 戊伤官
旺衰： 养 衰 墓 帝旺
纳音： [大海水] [覆灯火] [涧下水] [覆灯火]
神煞：
[年干] 福星贵人 金舆 太极贵人
天乙贵人
[年支] 绞煞 亡神
元辰
[日干] 羊刃
旺衰：帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝
纳音[覆灯火][天河水][天河水][大驿土][大驿土][钗钏金][钗钏金][桑柘木]
十神：枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
4岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 岁 74岁
始于：1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
婚姻2016年之后，妻子普通，善于储蓄，存款多。
升迁机会不大，想着法子赚钱吧。
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1、八字印星得力，有官运，不是发财命。与当官的关系好，也算是富贵中人。但是辰戍冲，易犯小人，父子不和或与父母有克.
2、财为忌神不见，妻星入墓。妻小气，相貌不算漂亮，对自己帮助不大，但是贤淑正派。
3、目前大运四库全冲，虽然动荡，但是运气还算不错。13年流年癸巳，红鸾临限, 主婚喜，应该在这年结婚。14年甲午为正印用神坐禄，应该在这年升迁。至于升迁到什么高度要看自家的风水福荫。
热心网友
时间：2天前
要测婚姻，首先看看自己有没有伤害姻缘的行为，网上有篇文章叫《伤害姻缘的行为》愿意的话搜来看看，打扰了请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。因为杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。
求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的
