众道简介
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“*”这个词在16年由一位匈牙利医生首次提出，而异性之间的“爱”和“恋爱”则由日本明治时代的作家北村透谷和坪内逍遥在12年从英文翻译过来，此前日本将所有情感统称为“色”。无论是同性、异性或是精神层面的恋爱，都包含在内。在江户时代，女性被称为“色女”，男性则为“色男”，异性恋爱被称作“女色”，而男性同性间的感情则被称为“男色”，与“女色”地位相当，甚至在某些情况下更受尊崇。
自古以来，坚守独身主义的宗教人士，无论是东方的和尚还是西方的神父，都与*有所关联，但这里暂且不谈宗教背景。让我们关注一下日本武士社会中*的历史演变。早期的镰仓幕府时期，娈童癖仅限于贵族阶层，到了16世纪战国时代，由于战争频繁，为了增强军事团结，这种倾向变得普遍，且可能包含*因素。战国武将身边的娈童不仅要有美少年的外表，还要有出色的武艺，成为军事策略的一部分。
织田信长和丰臣秀吉统一日本后，同性之爱与武士道相结合，形成了“众道”这一独特的文化现象。《叶隐》这部作品，作为武士道的代表作，探讨了武士精神，其中包含了关于恋爱的严格规定，如暗恋被视为最高境界，而公开示爱则被认为是恋爱价值的降低。众道追求的是对美少年的忠诚，它体现了武士的尊严。
然而，随着武士道影响力的减弱，众道失去了其精神核心，最终在世俗社会中消亡。在江户时代，社会规则严格区分内外，女性社会由女性主导，男性社会则由年轻家童打理，如著名的众道将军家光和纲吉。同性之爱在和平时期流入平民社会，成为一种“风雅”潮流，甚至成为衡量男性魅力的标准。然而，过度追求同性关系可能导致负面后果，如情杀事件，相比之下，*可能被视为较为安全的选择。
