急,请问去世百日如何计算?
发布网友
共5个回答
热心网友
就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
扩展资料：
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
去世百日是从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
去世日期
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
扩展资料：
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
去世百日是从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
去世日期
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
扩展资料：
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
从去世的那天起，算下来一百天整。
老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
丧事办理程序
办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上*、司法部门出具死亡证明。
注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地。
接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
遗体火化：领取骨灰。
骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。
热心网友
从去世的那天起，算下来一百天整。
老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
丧事办理程序
办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上*、司法部门出具死亡证明。
注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地。
接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
遗体火化：领取骨灰。
骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。
热心网友
从去世的那一天算起过一百天就为“百日"了。
每七天为一周期,过单不过双,即头七,三七,五七,七七 。照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。
一般逝者的百日、周年、生日等，孝男孝女都要去坟里祭拜。
热心网友
从去世的那一天算起过一百天就为“百日"了。
每七天为一周期,过单不过双,即头七,三七,五七,七七 。照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。
一般逝者的百日、周年、生日等，孝男孝女都要去坟里祭拜。
热心网友
世俗中对去世亲人的祭拜形式，更多的是表达对亡亲的亲敬与思念，并不见得要规定什么时候不能去祭拜，当然有时候只能说是入乡随俗，遵守某些地方的风俗习惯罢了，什么时候去祭拜都没有多大关系，但要注意不要杀生害命，带些鸡鸭鱼的去祭拜，如此反增亡亲与自己的罪业，害人害已。师兄若真想令您大伯获益，现在首要做的是至少念七部《地藏经》与每天念108遍“南无地藏王菩萨”和108“南无阿弥陀佛”圣号回向给您大伯，令您大伯能业障消除，离苦得乐，闻法得度，往生西方净土或投生善道才是真正对于您大伯的孝敬与怀念。否则以现在人所作所为，一般去世后，都是在三恶道（地狱、饿鬼、畜生）受苦。
热心网友
世俗中对去世亲人的祭拜形式，更多的是表达对亡亲的亲敬与思念，并不见得要规定什么时候不能去祭拜，当然有时候只能说是入乡随俗，遵守某些地方的风俗习惯罢了，什么时候去祭拜都没有多大关系，但要注意不要杀生害命，带些鸡鸭鱼的去祭拜，如此反增亡亲与自己的罪业，害人害已。师兄若真想令您大伯获益，现在首要做的是至少念七部《地藏经》与每天念108遍“南无地藏王菩萨”和108“南无阿弥陀佛”圣号回向给您大伯，令您大伯能业障消除，离苦得乐，闻法得度，往生西方净土或投生善道才是真正对于您大伯的孝敬与怀念。否则以现在人所作所为，一般去世后，都是在三恶道（地狱、饿鬼、畜生）受苦。
热心网友
就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
扩展资料：
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
就从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
扩展资料：
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
去世百日是从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
去世日期
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
去世百日是从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
去世日期
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
从去世的那天起，算下来一百天整。
老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
丧事办理程序
办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上*、司法部门出具死亡证明。
注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地。
接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
遗体火化：领取骨灰。
骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。
热心网友
从去世的那天起，算下来一百天整。
老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
丧事办理程序
办理死亡手续：当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上*、司法部门出具死亡证明。
注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地。
接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
遗体火化：领取骨灰。
骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。
热心网友
去世百日是从去世的那天起，算下来一百天整。到了那天不管农历还是公历都以那天的日子为准。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
去世日期
一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。
满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
热心网友
从去世的那一天算起过一百天就为“百日"了。
每七天为一周期,过单不过双,即头七,三七,五七,七七 。照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。
一般逝者的百日、周年、生日等，孝男孝女都要去坟里祭拜。
热心网友
世俗中对去世亲人的祭拜形式，更多的是表达对亡亲的亲敬与思念，并不见得要规定什么时候不能去祭拜，当然有时候只能说是入乡随俗，遵守某些地方的风俗习惯罢了，什么时候去祭拜都没有多大关系，但要注意不要杀生害命，带些鸡鸭鱼的去祭拜，如此反增亡亲与自己的罪业，害人害已。师兄若真想令您大伯获益，现在首要做的是至少念七部《地藏经》与每天念108遍“南无地藏王菩萨”和108“南无阿弥陀佛”圣号回向给您大伯，令您大伯能业障消除，离苦得乐，闻法得度，往生西方净土或投生善道才是真正对于您大伯的孝敬与怀念。否则以现在人所作所为，一般去世后，都是在三恶道（地狱、饿鬼、畜生）受苦。
