鲁迅先生的文章《药》的赏析
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《药》反映了辛亥*前后直到五四初期这一历史时期的中国社会面貌，歌颂了为民族民主*献身的烈士，揭露和斥责了封建统治的罪恶和黑暗，也批判了当时*党人脱离群众的缺点和群众的愚昧无知、麻木落后的状态。
小说中的重要人物是民族民主主义*者夏瑜，作者是通过侧面描写来表现的，但他的形象仍然很鲜明。夏瑜是一个青年*者。他有着崇高的理想和坚强的斗争意志，他热爱真理，对*事业表现出无限的忠诚。在*遭受挫折，他被投入监牢时，仍然对胜利充满信心，表现出乐观精神。在敌人监牢里，他坚持斗争，进行*宣传，“劝牢头造反”。
牢头向他“盘盘底细”时，他侃侃“攀谈”开了，说出“这大清的天下是我们大家的”这样响亮而有力的话。红眼睛阿义狠狠“给他两个嘴巴”，他却“打不怕，还要说可怜可怜哩”，可怜阿义的不觉悟。最后，他终于为*事业献出年轻的生命。这表现出*者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。
这篇小说通过对封建统治爪牙的刻画，揭了封建统治的罪恶和黑暗。夏三爷、康大叔、红眼睛阿义等人的形象，则集中表现了封建统治阶级阴险、狠毒、贪婪、卑鄙的反动本质。康大叔是个刽子手，他凶残狠毒，卑鄙诡诈。他一出场便使人感到憎恶。
他替主子杀害*者，公开宣扬*有罪，告密有功，殴打*者合理；他诈骗群众，把*者的鲜血当“药”高价卖出；他宣传人血馒头是治病的良药。作者满怀憎恶的感情，集中刻画了他丑恶的外貌、野蛮的行动和卑劣的灵魂。作者对杀人刽子手的描写，深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，爪牙、帮凶尚且如此，主子必然更加凶残狡诈。
夏三爷是个卑鄙的人，他极端自私，为了保全自身和获得钱财，竟不惜丧心病狂地告发夏瑜，出卖自己的侄儿。红眼睛阿义是监牢的牢头，在他看来，牢头榨取“犯人”的“油水”天经地义。他去盘问夏瑜“底细”，结果夏瑜太穷，没有“油水”可“榨”，他“气破了肚皮”。
听了夏瑜的宣传，他不但毫不感动，反而狠狠地打了夏瑜两个嘴巴。夏瑜牺牲以后，他非但没有丝毫同情，而且拿走“剥下来的衣服”。他们实际上都是在维护罪恶的封建统治。
小说也在一定程度上批判了当时*党人脱离群众的缺点。*者的牺牲是壮烈的、可歌可泣的，但是他所从的正义事业并不为一般群众所理解。他的牺牲在一般群众间没有得到应有的同情，反而有人说他“发了疯”，说他“真不成东西”，根本不知道他的死亡究竟是为了什么。他被杀的时候，周围站着许多群众看热闹。
他所流的鲜血，被华老栓买来当治痨病的药。就是他的母亲夏四奶奶，除了母性的爱怜外，也没有认识到儿子所从事的事业的真正意义。她没有因为这样的儿子而自豪，反而在上坟时见到华大妈，脸上“现出些羞愧的颜色”。连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子，竟然感到不好见人，让人深思。
她发现坟顶的花圈，不能理解它的崇高意义，只能当做迷信的解释，认为儿子“今天特意显点灵”。在这种情况下，夏瑜的牺牲就显得寂寞了。通过这些描写，作品反映了辛亥*本身存在着很大的弱点，那就是*党人严重地脱离群众。
他们非但没有发动群众参加*斗争，而且也没有让群众充分认识*事业的真正意义。群众不了解他们为什么*，当然也谈不到对*党人的同情和支持。
扩展资料：
鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧，一个是华小栓之死，另一个是*者夏瑜之死。鲁迅在描写时采用了双线结构，以两条线索来展开。一条是明线华老栓为了治儿子的痨病，听信侩子手康大叔的话，买人血馒头来为小栓治病，但服后无效后死亡。一条是暗线夏四奶奶的儿子夏瑜为了推翻清朝的统治，为了解救苦难的百姓，最终献出了自己的生命。
我们可以看到文章中鲁迅《药》最讽刺地方莫过于华老栓买的人血馒头就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是为无数人的未来和幸福牺牲的，最终却被为之付出生命的人，吞噬了自己的鲜血。这是极其让人感到悲凉的事实。夏瑜作为*的先行者，我们可以看到他的勇敢，当他身陷牢狱时，并没有因此气馁，还积极的劝牢头造反，从中我们可以看到他的乐观与坚强。
在狱中他敢于宣传“这大清的天下是我们的”。我们可以看到他不怕死的大无畏精神。在小说中夏瑜的形象是正面的，鲁迅对他的精神进行了高度的赞扬，但他的努力与付出又有什么用呢?在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为是在“作秀”，对他因宣传*道理挨了打，不仅不同情，反尔还幸灾乐祸。当夏瑜要被杀时，又有多少人想他快点死呢?这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血。
这个故事告诉我们一个残酷的事实，*者和被拯救者之间存在很严重的隔膜。对于*者来说，连自己的母亲都不知道自己的儿子为何而牺牲，不能不得不说这是极其具有悲剧性的。
华老栓为代表的这些人，他们一面是受害者，另一面又充当了“吃人”者，华老栓听信迷信。买人血馒头来治儿子的病，病不但没治好也花光了所有的积蓄。华老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面华老栓又充当了这些侩子手的帮凶，间接的也吃了人，从中我们可以看到以华老栓为代表的这些人们的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并没有在群众中引起强的反响，也没有惊醒这些麻木不仁的群众，鲁迅用这两个悲剧告诉我们，只有唤醒群众，当群众能解除他们的奴性思想自觉的支持*时，*才可能取得胜利。
参考资料：百度百科-《药》
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鲁迅先生的文章《药》的赏析
《药》写主人公华老栓用自己的血汗钱买蘸着*者鲜血的馒头给儿子治病而终于没有治好的悲剧。控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级**和愚弄人民的反动本质，充分暴露统治者**的狰狞嘴脸。
赞扬了夏瑜（*者）英勇无畏的精神，同时也写了群众的愚昧落后、精神麻木状态的表现。提示了*者：必须要唤起群众，只有发动群众，依靠群众，团结起来共同努力，中国才能得救，*才能够取得胜利。
作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以*者夏瑜被军阀杀害为暗线，两线交织，结构完整。
这篇文章被收录在鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》中。
扩展资料：
《呐喊》集简介：
小说集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥*前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌。
它描绘了辛亥*前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥*的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。
参考资料：百度百科——呐喊
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《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了*者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥*未能贴近群众的局限性。作品在结构安排上，以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以*者夏瑜被军阀杀害为暗线，双线交织，构思精巧;在人物刻画上，善于运用白描手法，表现人物的心理和性格，形象生动，技巧高超。鲁迅先生的《药》写于1919年4月25日，脱稿于五四运动时期，发表于1919年5月《新青年》六卷第五号，从作品所处理的题材来看，作品中人物所处的时代是在戊戌政变后，辛亥*前后期间，也就是中国民主*运动先驱者之一秋瑾烈士1907年就义那个时候，秋瑾烈士就义后四年即1911年，爆发了辛亥*。
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鲁迅先生的文章一般都是反映这个社会的现实与黑暗，我个人感觉这个要写的非常非常不错，因为鲁迅先生当时在日本就是在药店工作。
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2019-12-21
《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了*者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥*未能贴近群众的局限性。作品在结构安排上，以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以*者夏瑜被军阀杀害为暗线，双线交织，构思精巧;在人物刻画上，善于运用白描手法，表现人物的心理和性格，形象生动，技巧高超。
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《药》是鲁迅小说集《呐喊》里的一篇短篇小说，《药》对黑暗社会的鞭挞、对腐朽封建制度的抨击、对*志士仁人的同情、对愚昧无知百姓的痛心疾首，都体现了这位“五四”新文化运动闯将的民族责任感。
《药》一开始便为我们读者勾画了一幅有着不同寻常意义的“秋夜图”，“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着了”，这是何等安静的一个半夜啊！静的出奇，静的可怕，静的让人难以置信。这样不平凡的半夜注定要有不平凡的故事。
作者为我们描绘了这样一个“秋夜图”，意图很明显，无非就是设置悬念、引人入胜。可作者接下来写这个“不同寻常”故事了吗？没有。作者运用电影蒙太奇的手法，将画面从“秋夜图”拉到普通百姓家中，精心设计了一段华老栓和华大妈的对话，让读者丈二和尚摸不着头脑，华老栓居然要在后半夜出去，这个“除了夜游的东西，什么都睡着了”的后半夜华老栓要去哪儿？为什么出去还要带钱呢？这时的街上还有什么可买的东西呢？又是什么东西他要如此匆忙，要半夜去买呢？
无疑作者又为我们设置了一个悬念，更加吸引我们读者往下阅读，跟随华老栓一起去“神秘”的街市，接下来是一段很值得玩味的文字，“天气比屋子里冷多了；老栓倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。” 华老栓怎么了？外面天气比屋里冷多了，他觉得爽快，是不是有老年痴呆症啊？“跨步格外高远”，什么事让他这么开心啊？再联系前面的文字，他是带着钱出来的，肯定是要用钱的，不然带钱干嘛！自己要花钱，还这么开心，他葫芦里卖的什么药啊！
这时有人出现了，我们的心不禁提到了嗓子眼里，这是些什么人呢？这些人是干什么的？他们来这里干什么？华老栓会不会有危险？
此时我们只有继续往下读，原来一个眼光像两把刀、浑身黑色的人在和华老栓交易，华老栓用钱去买那个人手中的一个鲜红的馒头。可华老栓为什么不敢接那个馒头呢？他在来交易的路上，不是兴高采烈的吗？这时怎么手又哆嗦了呢？那个鲜红的馒头是他用一包洋钱买来的，这个价格不菲的馒头对他有什么特殊的作用？
作者又为我们设置了一个悬念，真是“一波未平，一波又起”啊！精彩的小说总是环环相扣，不断的吸引读者继续阅读的。
那么华老栓揣着这个价格不菲的馒头到家后，又如何了呢？到家后的华老栓便开始了与驼背五少爷的对话，然后作者让其他一些依次上场，展开对话。可作者为什么要这样写？直到现在还没有解开那个馒头的用途。别急，作者让其他人物依次上场展开对话，此时我们才恍然大悟，原来华小栓得了痨病，那个鲜红的馒头是血馒头是当药给华小栓吃的。高明的作者还从字里行间告诉了我们，死者是夏四奶奶的儿子——夏瑜，身份是反清*者。
此时我们要细读这些在茶馆里喝茶人的对话，他们话是值得细细揣摩的。茶馆里的这些三教九流的人，就是当时这个社会的缩影。这些人说的话就是下层百姓对于反清斗士的态度，一种冷漠无情、麻木不仁的态度！
如果小说在这里戛然而止，把华小栓吃血馒头后的结果留给读者去想象也是可以的，也能达到作者批判百姓麻木不仁、冷漠无情的态度，可作者却继续写了下去。这时又产生了新问题，华小栓的结局如何？
是时候了,该解开最后一个迷团—— 华小栓的结局。华小栓还是死了，血馒头终究没有救他的命。充满戏剧性的清明华大妈去华小栓坟上时，遇到了夏瑜的母亲，两位母亲却没有关于“血馒头事件”的语言冲突，又留读者以想象的空间。
最后以无关宏旨的景物描写结尾，更是意味深长，令人读罢感慨万千。
纵观小说，作者一直是环环相扣，*迭起，“草蛇灰线，伏线千里”，首尾白描的景物更是寓意深刻，令人深思。以“药”为题，也是作者匠心所在。沾着*党人夏瑜血的馒头这样的药是无法挽救华小栓性命的，夏瑜为了能让像华小栓这样的老百姓能够摆脱清*的*统治，为了理想、为了自由、为了信念而死，死的崇高、死的伟大，而他的死却不能得到老百姓的理解、信任、支持，还要用馒头沾他的血治病，他死不瞑目啊！百姓的麻木不仁、愚昧无知与夏瑜的品质构成了鲜明的对比，更容易抒发作者的感情，让读者产生强烈的共鸣。
