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四山回环意思:四面山峰环绕。
出处:《雪窦游志》是元代思想家邓牧创作的一篇游记散文。
原文节选:水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。越信宿,遂缘小溪,益出山左。涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。
译文:
往前走水势越来越小,水浅拖船不能行进。下船陆行六七里,到了药师寺。寺庙的后面靠着紫芝山,这里的和尚大多数都精读诗书,不象府城中和尚那样。
在这里过了两夜,于是又沿着小溪,从山的左边出去,淌过溪水。这里四面山峰环绕,遥见一条白色的大蛇,屈曲蜿蜒地奔向深谷,原来是一条涧水。
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记述了他游览浙江奉化雪窦山的情景。文章以时间发展与游径为顺序,集中笔墨描绘了五处景观,惟妙惟肖地将雪窦山的全貌呈现在读者面前。
读者从中既可领略到雪窦山的美丽风光,又可体会到作者情在山水、敝屣功名的生活志趣。全文以描写自然景物为主,偶尔也点缀几件人事风俗,行文自然,情调清幽,意蕴尤深。
邓牧在《君道》、《吏道》二篇政论文中,大胆抨击封建*主义,指出皇帝是最大的剥削者和掠夺者,在暴君与酷吏的压迫下,人民无法生活,起来斗争是必然的,也是合理的。其思想对明末清初启蒙思想家黄宗羲有较大影响,成为黄宗羲民主思想的重要渊源之一。
邓牧以道家思想为基础作为批判黑暗社会的武器,从而发展了先秦道家“异端”思想的一面。他淡泊名利,遍游名山。终身不仕不娶。
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四山回环的古文意思是:这里四面被大山环绕。
原文:
水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府,越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。
桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相征逐,真行画图中!欲问地所历名。则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。越二岭,首有亭当道,髹(xiu)书“雪窦山”字。
白话翻译:
水更浅,行船不通畅,人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路,便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山,僧*多喜欢读书,不像出入于城市官府里的(僧人)。
过了两夜,我就沿着小溪,从山的东侧出来,淌过溪水,这里四面被大山环绕,远望,如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的,大概就是山涧中的水流。桑田麦垄,上下连接,农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏,真的如同在图画里行走一般优美。
想要问问这里所经历的名称,可是轿夫质朴土气,不大懂得吴地的方言,有的勉强回答,有的答非所问,大致问十句才能够懂得两三句,翻过两道山岭,起初有一座亭子面对着道路,亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。
扩展资料:
雪山主峰主棱为大安溪、大甲溪的分水岭。主棱以北为大安溪集水区,以南则是大甲溪。发源于此的溪流包括雪山溪(汇入大安溪)、司界兰溪、高山溪与桃山西溪(汇入大甲溪)。
在主峰西棱碎石坡下一公里处,为翠池,是大安溪源头之一,也是最高的高山湖泊。翠池之上、下各有上翠池、下翠池二池,上翠池为季节性小沼,干季无水。
雪山主峰标高3884米,峰顶地形平缓,设有一等三角点与石碑。雪山的地质构造以变质砂岩为主,在主峰周边各处均可见变质砂岩的交叠构造出露,以及散落的风化砂岩碎块。主峰东面为雪山一号圈谷,北面经垭口接上北棱角,西面棱脉接上翠池三叉山,南面则为断崖崩壁。