佛法看当今大学学的东西都是外道心外求法
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也未必吧？学还是应该学的，在不同的角度、不同的环境需要有不同的应对学问。把世间各种学问的表象当做解脱心理精神枷锁的道路，这才是心外求法。
经论中说：
此菩萨摩诃萨为利益众生故，世间技艺靡不该习：所谓文字、算术、图书、印玺、地水火风，种种诸论，咸所通达；又善方药疗治诸病：颠狂、干消、鬼魅、蛊毒，悉能除断；文笔、赞咏、歌舞、伎乐、戏笑、谈说悉善其事；国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草、树、花、药、凡所布列．咸得其宜；金、银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、壁玉、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人，；日、月、星宿、鸟鸣、地震、夜梦吉凶、身相休咎，咸善观察，一无错谬；持戒、人禅、神通无量、四无色等，及余一切世间之事，但于众生不为损恼，为利益故，咸悉开示，渐令安住无上佛法。 《华严经·十地品》（第五地）
若不勤习五明，不得一切智故。…内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学；巧明为摄一切众生。 《大庄严经论》卷五
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 《金刚般若波罗蜜经》
