人生的第二阶段是什么？
发布网友
发布时间：2022-04-22 08:51
共3个回答
热心网友
时间：2023-12-05 08:21
第二个阶段为中年危机。人到中年，上有老下有小，来自各个方面的压力接踵而至。事业，家庭，健康等等。所以这个年龄段会感到身心俱疲，非常孤独。甚至可能在无人的街角还有想嚎啕痛哭的*。
有的人在孤独中会感到人生就是一种煎熬，还有的人会一蹶不起陷入绝望，但是更多的人都是咬着牙挺了过来，继续行走在熙熙攘攘的人群中。人生没有过不去的坎，除非自愿放弃走出困境的机会。
扩展资料：
第一阶段，落魄。落魄是很多人在一生当中都会经历的一段难熬的时光。在这段时间里，我们或许身无分文，或许走投无路，又或许独在异乡，还或许寄人篱下。
一个人只有在自己落魄的时候才会发现自己原来孤身一人，因为这个时候很多人都会离去，唯恐避之不及，所以人在落魄的阶段总是身心俱疲无所依靠，只有通过自己的努力才能让自己走出困境，任何人都帮不了。
第三个阶段，爱情离去。爱情是人生中美好的情感体验。很多人在遇到爱情的时候都是倍感珍惜，所以也容易迷失了自己。
可人生往往有的时候就是这样，越在乎什么就越容易失去什么。特别是对待爱情的时候总是因为种种原因迷失了自己也丢掉了爱情。于是这个时候会有很多人都很难走出爱情带来的伤痛，一度沉迷消极，还有煎熬。但是只要勇于熬过去这段日子，就会发现，天涯何处无芳草。
热心网友
时间：2023-12-05 08:21
是指王国维说的人生三大境界吧！第二境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！
王国维的治学第一境界是说“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
热心网友
时间：2023-12-05 08:22
有言在先，说实话：本人对人生的理解很肤浅，也没有多少文化，对你所说的“人生的第二阶段”所指也不是很肯定，下面的文字很多是转自网络，供你参考。不知道是不是你需要的。
1 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。
古今成大事者必通过此三境界。
最近，总能听到一些人在故弄玄虚地与人讲些为人的道理，把王国维的三重境界抬出来唬人，似懂非懂地阐释其中的奥妙。乍一听还真是那么回事，但是当你真想跟他细做探讨的时候，发现很多人对王国维只知其名不知其人，对他的三重境界也是只知其言不知其出处。
其实，“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”
“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
王国维,字静安,号观堂，是一位通才，不仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。在其短暂的一生中，著作颇丰。他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？
今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。
笔者认为，凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
