良渚文化出土玉器上的那些神秘图案到底在诉说着什么？
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发布时间：2022-04-22 08:49
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时间：2023-07-07 03:04
良渚的玉琮王神徽是神人兽面图案，寓意是君权神授。
一、良渚玉琮王
1986年，良渚玉琮王在浙江省余杭县的反山12号墓中被发现时，其被平放在12号墓的主关骨左下角，是一种神圣而高贵的玉质礼器，同时它也是一种权力的象征。
此玉琮工艺精湛，堪称“鬼斧神工”，堪称良渚文化中的一大珍品。是良渚新石器时期的第一个玉琮，所以被称为“玉琮王”。
二、神人兽面图案
神人兽面图案的顶端是一张弧形的王冠，王冠下是一张倒梯形的脸，眼睛圆圆的，鼻子很尖，嘴巴很大，刻平齐齿，“风”字帽沿上布满了云纹，帽顶呈放射状，上臂呈羽毛状，下臂弯曲。两肋之间有一个兽眼。
用浅浮雕与线条、云朵构成了兽脸的眉毛和鼻子，面部和四肢上，都是用阴线雕刻的。
乍一看，它就像是一张狰狞的兽脸，额头上有一张僵硬的人脸，如果仔细看的话，会发现人脸与兽头的搭配，组合巧妙以致整个画面浑然一体而不可分割，兽耳同时是人臂，人足同时是兽须，观察的角度不同就会得出截然不同的两种形象。
三、象征是君权神授
如果把神人兽面图案看成是人化的神，那么它就是一个头戴光芒四射的羽冠、手执盾牌的战神形象，它象征着世俗的君权神授。
若把神人兽面图案看作是神化的人，那么又可得出两种形象，其一是一头戴冠饰，手执琮的巫师作舞蹈来祭祀天地鬼神的形象，这种习俗至今在一些保留着传统风俗的民族中仍屡见不鲜，而另一种就是良渚巫师御虎蹻的写照。
巫师御虎蹻是巫师上天入地，需要借助酒、歌舞、面具，这就是与中国道教有直接渊源关系。
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时间：2023-07-07 03:04
良渚地玉琮王神徽图案上人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，因此学术界亲切的将它称作“神人兽面纹”，而“神人兽面纹”头上地冠，在良渚遗址地早有出土，当时也被考古学称为“冠形器”，且在“冠形器”上也刻有“神人兽面纹”，因此，“神人兽面纹”图案不仅仅在“良渚玉琮王”中有，在许多良渚玉琮王上均有。可见，在当时它并不是一个稀奇的东西，它是一个被普及的图案。甚至有些图案直接简化成了一对眼睛一个鼻子。
在中国的玉器史上，良渚玉年代时期并不在上游，早年说到的玉文化，他们说以黄河流域龙山文化为宗，但是没想到却是中原文明眼中的南蛮之地，但良渚玉实现了质的飞跃，也不可思议的驱抵了玉史之巅。
万万没想到的是，“神人兽面纹”的母体和原初形态是“龙首纹”，继承体系已经很明显了，在华夏古文明中最常见的是对龙图腾的崇拜。
通过如今的考古研究发现， “龙首纹”其实是玉猪龙的平面化图案，也可以说“神人兽面纹”是龙图腾在良渚的本地化改造，“龙首纹”的图案是凸目，高耳，平齐的牙齿，宽长的鼻吻，反应了良渚文化的华夏基因。
现在， 有人说良渚玉上的寓意是：刻在良渚玉上的神徽，就是刻在良渚王朝统治者心上的魂，也是刻在良渚先民心上的魂。其实，良渚玉的神徽的寓意，作为如今的现代人，我们无法给出准确的答案，只有去问古人，才能得到准确的答案。因此，我们也要有更多的探索精神，钻研精神，才有可能发现更多未知的东西。
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时间：2023-07-07 03:05
刻在良渚玉上的神徽，就是刻在良渚王朝统治者心上的魂，也是刻在良渚先民心上的魂。在中国玉器史上，良渚玉年代不在上游，早年论玉文化，言必以黄河流域龙山文化为宗，没想到在中原文明眼中的南蛮之地，良渚玉实现了质的飞跃，匪夷所思地驱抵了玉史之巅。若是把刻在良渚玉上的神徽，置于放大镜下观察，其无与伦比的美，会让掌握了精良工艺制造装备的现代人觉得汗颜。神徽是神权的象征，也是王权的象征，既有润泽以温的一面，也有壮烈甚至血腥的一面，而这两面，正是良渚神王之国的两张脸，也是良渚先民个性的两面。所谓“宁为玉碎，不为瓦全”就是这两面合生的一种气节。它在中华大地生生不息的文脉传承，其激发的伟大创造力令世人惊叹。
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时间：2023-07-07 03:06
是人面纹图案和兽面纹图案；这些图案有着丰富的寓意，寓意着人类是动物中的领导者和主宰者和拥有者。
