天理教的真面目
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发布时间：2022-04-22 08:39
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热心网友
时间：2023-09-27 09:02
秦宝琦先生认为，新形成的天理教，也同其他秘密教门一样，最初既没有明显的*色彩，也没有造反思想。教首们主要着眼于传徒敛财。教首们为了敛钱，规定入教时必须交纳“根基钱”——“入教者俱输以钱，曰种福钱，又曰根基钱”。天理教给他们的承诺不过是“其家将来能与人富贵”，然而后来的事实证明，除了其首领之外，天理教并没有给教民们种福，也没有给他们带来长久幸运的根基，更没有富贵。教民们被自己的“宗教”领袖给欺骗了。
“根基钱”之数目，各地多寡不一，有“入教之始，每人纳钱二百文”，亦有“各给根基钱三百，三百三、四十不等”。有的农民干脆以粮食替代银钱，“交给粮食一、二升至一、二斗不等”。首领们则根据所纳“根基钱”的多寡，给各人决定来世得到之好处。除此之外，教民们还要向领袖们交纳“跟帐钱”，逢年过节，交纳奉献，“卦主受之”。
阶级斗争论者往往将天理教的敛钱行为美化，甚至为了*需要不惜篡改历史事实，得出与史实完全相背的结论。他们说，“这种钱则纯粹是为了救青黄不接或荒年欠月的贫民的。由此可见，天理教的性质，是农民阶级和城市贫民的一个*组织，是一个进步的秘密团体。”此等论调，在中国史学界是最不缺少的东西，一谈及“农民”，阻碍历史发展的也变成了“进步的”，流氓无产者的*也变成“*的”，*的改革也变成了“苟延残喘”。事实却并非如此。秘密教会的首领向教民敛财，本无“*”之意，无非供其一人挥霍，或购置田产，或为子弟捐官。真正救助贫民的，却不多见。
*前夕，林清、李文成更是大肆敛财，宣称：“凡有送给钱文、粮食者，许俟李文成事成之后，给与地亩、官职，每钱百文，许地一顷。粮食数石，许给官职，填写号簿，并开写合同纸片，交与本人做据。”这种民变首领玩惯了的把戏，在史学界竟然被认为是“推翻封建土地所有制”的举措。中国的农民，对于土地和权力有着极大的渴望，林清、李文成所利用的正是他们的这一心态。由此得出“推翻”结论，无疑痴人说梦。更何况，中国的民变首领，其素质大多不高，即使他攫取了*领导权，改元称帝，农民们也会发现，他们给自己的领袖抛弃了。倘若林、李二人掌权，他哪里有那么多土地、官职给予教民？最后的结果不外乎是天理教被禁，教民的收据变成了废纸，甚至是杀头的证据。这样的事情，中国历史上并非没有。
天理教不是进步的，而是落后的。不但没有促进社会发展，反而阻碍了直豫鲁三省的经济，并且撒播了秘密教会民变的种子，实在是一种不好的举动。中国的农民本身就有性格上的缺陷，而中国又缺乏真正意义上的宗教，而清帝国的*、经济、司法诸方面又远没有接受现代化的压力实施改良，这一切加上嘉庆十七、八年直豫鲁三省的天灾和*的失察，终于酿成了天理教民变。
热心网友
时间：2023-09-27 09:02
李文成率军夺取河南，冯克善率军夺取山东，林清率军夺取直隶，李文成起事后派出部分部队协助林清攻占清国京师，攻占京师前的先行计划是进攻皇宫，之后在热河的清国皇帝就会退关东，之后天下可定，人事组织安排是李文成做皇帝，林清冯克善协助李文成治理天下，这是第一个以明确灭亡清国为目的的明确战略计划，很大胆，但不小心论证，这个计划吸取了白莲军在山里搞不进攻不到重要地点不到平原，没有将战火烧到清国统治区平原统治区，动摇清国各地力量，使清国力量能不断得到补充兵员粮食资金等，一段时间后最后和各地调集来的优势兵力清军陷入拼消耗，被优势清军打败的教训，清国皇帝永琰看了他们的计划都震惊，李文成林清死后，洪秀全出生了，洪秀全吸收了李文成的太重视首发地，在优势敌军进攻下主动转移，洪秀全等不重视根据地后方建设，组织安排有问题，流动作战，最后也太重视一城一地得失，和敌人陷入拼消耗，防守战。
