说说《河童之夏》的观后感吧、
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发布时间：2022-04-22 08:38
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懂视网
时间：2022-09-01 09:56
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:00
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:03
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
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时间：2022-09-01 10:06
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
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时间：2022-09-01 10:13
《河童之夏》是一部日系小清新风的动漫，也算是很久以前的了，如今再回忆起来，还是那么想哭。简朴的画风，耐人寻味的细节，是这部《河童之夏》较其他日漫优秀之处。好的日漫好像就是这样，让你看清现实的黑暗的同时，忍不住深爱着这世界。
之前我看过芥川龙之介的河童，在造型上，《河童之夏》可以说是高度还原了，既有妖怪的丑陋，也有一种别样的蠢萌。河童是妖怪，但是看完整部电影，我只想说，世界上最可怕的不是鬼神，而是人心。世界上最黑暗的，也莫过于人心。
小咕是河童是妖怪，也是孩子，还是没爹没妈的孩子。小咕的父亲请求官大人不要把河童赖以生存的龙神沼改造成稻田，但未果，且惨遭杀害。可他在面对康一一家的时候，依然坚持善良，单凭这一点，他比人强千倍百倍。全片最温馨的时候，就是小咕和康一一家安稳生活的时候，没有记者没有摄像头，没有铺天盖地的和质问。只有凉凉的夏风，康一和小咕沐浴在阳光下，躺在草地上望着蓝蓝的天空。只有夏日的蝉鸣，和昆虫窸窸窣窣的声音。影片初始的美好往往是为了后面的悲伤而铺垫的。好的影片通常具有强烈的现实意义，而接下来小咕所遭遇的一切，从记者不断的穷追不舍，直到名叫大伯的狗被车撞死。不得不称赞的是这部动漫对情节节奏，张力的把控，一系列的连环事件，越来越给人压迫的感觉，将人的难过和童趣怜悯推至高潮，化为泪水释放出来。这些悲剧，何尝不是现实的缩影呢？又无一不是人性的丑陋呢？鲁迅曾说过，所谓悲剧，就是把最美好的东西毁灭给人看。那么在《河童之夏》中，就是伤害一个孩子，暴露出人性的负面。
这部电影很好的诠释了人性之贪婪、无情、虚伪、可笑、愚昧。在河童心中，最重要的是一条鲤鱼，而在人类心中，绝对没有利益的终点。
人类从我们这里抢走水和地，然后是风与天空，连神的居所都要据为己有，作为交换，人肯定要失去灵魂吧。
这是小咕在康一一家人面前说的话。
从什么时候起，人类不再敬畏自然，所谓的人与自然和谐相处，恐怕早就只剩下关乎利益的索取与掠夺。从人类和自然的关系不再友好的那一刻，人类就已经交换了自己的灵魂，剩下了贪欲和麻木。
对于人来说，最重要的，莫过于灵魂了吧？连这都交出去了，我们就已不再是造物者最完美的杰作了。
热心网友
时间：2023-10-21 07:28
偶然中看了这部日本动画片，高烧中迷迷糊糊敲下这些文字，献给这些真诚可爱的河童，扪心自问：作为人类，我真的感到无比羞耻。偶然中看了这部日本动画片，高烧中迷迷糊糊敲下这些文字，献给这些真诚可爱的河童，扪心自问：作为人类，我真的感到无比羞耻。河童，是日本民间传说中一种精灵，顾名思义，与水密不可分，传说中河童的头顶有一块凹镜内盛满水，如其生命，无水则死。《河童之夏》故事说起来是很老套的，小学生康一在放学路上无意中被一块石头绊倒，意外发现石头里竟然封印着一只几百年前因为一场地震而沉睡至今的小河童。康一将河童带回家，给他取名小咕，灌以求生之水，小咕与一家人相处得日渐融洽，却也日渐思念昔日的家园。沉睡了几百年的小咕不了解外面的世界，不了解社会的凶险，一心踏上寻访河童故乡之旅。在远野市的乡间，和煦的暖风，如洗的碧空，清澈的溪流，绿油油的稻田，带着点点残存的几百年前的记忆，小咕依稀回到了故乡。然而物是人非，早已没有河童同伴们的影子。失望的小咕和康一回到东京的家里，却卷入被媒体曝光的氤氲，围追堵截，监视*。在一次被电视台强拉去做访谈节目的过程中，一个民俗学家为了炫耀自己早已发现有河童存在，在众人面前出示了家族收藏的河童手臂标本，而当小咕看到这段断臂，竟抑制不住地嚎啕大哭起来，原来这正是几百年前爸爸被人类杀害时砍下的手臂。在几百年前的江户武士时代，龙神沼泽一带，河童一族和人类共同生活在这片沼泽地，有一天小咕的爸爸得知这片沼泽即将被人类填平，于是带着礼品（肥美的鲤鱼）只身前往请求那名武士大人不要占据河童一族世世代代生存的土地，却被充满猜忌和暴戾的武士无端杀害。小咕目睹父亲被人类杀害，仓皇中一场地震救它免于屠刀之下，却将它埋在这场地震的废墟中，百年后，康一无意中摔烂了封存小咕的石头，才让这个几百年前的精灵再见天日。当小咕捧着父亲的断臂痛哭不止时，无数的闪光灯和镜头聚焦到小咕身上，不堪忍受的小咕使出超能力击爆镜头后落荒而逃……可是，在这个人类的世界里，到处都是人，汽车，房子，小咕怎么逃也逃不出这个重重压力的人类社会，走投无路之下，怀抱父亲的断臂爬上了东京铁塔。在高耸入云的铁塔上，看着鳞次栉比的高楼大厦，因为缺水身体虚弱的小咕泪流满面。在这个满是拥挤人群的世界，是否还有自己存在的必要？而失去了对山川河流，大地天空的敬畏，人类是否已经把神灵当作可以恣意把玩的宠物？爸爸，世界再大，这里却没有我的容身之处啊！爸爸，我该怎么办？怎么办？我好想到你那里去，可以吗？就在这时，天空出现异象，像是感应到了小咕的心声，一时间风起云涌，大雨倾盆，天空中出现了龙。因为这场大雨，小咕再一次得救了，并且感应到父亲的心意，决心好好珍惜生命。 这一个又一个的意外，让小咕看到了自己与人类生活方式的不同，却也在同时坚定了自己存在的价值。它要去寻求属于自己的生活之路。 “人类从我们这里抢走水和地，然后是风和天空，现在连神的居所也占为己有，作为交换肯定要失去灵魂吧。对我来说，我曾以为人类就是这样的怪物。可是同你们一起生活，我明白了人类不只是这样。留在这里的话，我只能过人类一样的生活方式，可我终会死去，和爸爸，妈妈一起去祖先们等待的地方。那时候，如果我忘记了河童的生活方式，我就没有脸去面对我的祖先。” 找到同伴后，小咕离开了朝夕相处的康一一家，在康一的护送下，小咕回到大自然中去了，那里才是它的故乡，它生养和终老的地方…… “康一，再见了。你救回来的这条命，我会好好珍惜的！” 影片的结尾，小咕怀抱父亲的断臂来到冲绳的山原，这里有碧海蓝天，森林小溪，远离尘世的喧嚣，保留自然的宁静澄清。
“这片土地的神灵啊，我和爸爸暂时要住在这里，请宽恕我们！”
“我只需要能够生存下去的鱼，请宽恕我们！”
一阵风吹来，像是大地的神灵感应到了这片诚意，小咕仰头面对着蓝天，在山风中流下了泪水。 镜头外的我早已泫然欲泣。也许生命对待自然的最原始感情都应是赤诚相通的，人类在不断占有不断掠夺自然资源的今天，是否已忘记了对大自然必须的敬畏、感恩与禁忌？每一个生命都联系着遥远的过去和未来，每一个生命都汇聚着天地赐予的恩宠与责任，如果人类总是高高在上的目空一切，如今的河童可能就会是人类的明天。
行走在予取予夺的世间，唯愿自然宽恕我们！
热心网友
时间：2023-10-21 07:29
“父亲说过，
人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，
然后是风，还有天空。
渐渐地将神灵的地方都据为己有，
作为代价就是，他们都开始失去了感情。”
这部片子，从开篇时小河童抱着大鱼从路旁跑出来，在一片风雨欲来的黑夜中为父亲向武士求情时，便已让人感到隐隐心痛。这个孩子，连神灵都来不及蒙住它的双眸，它在一瞬间眼睁睁地看着血花在刀光下四溅。
人类心底的恐惧和歇斯底里淹没了它挣扎的呐喊声。
历史和人类逝去的记忆具化成巨大的地缝将它吞噬。
它却代表着疼痛的自然和为人类所斩断的传说，苏醒。
两个孩子发现了它。一个孩子把它带回了家。
它的身体干枯，依附着百年前残留着那一时境的古老石块，在孩子的水池中瑟瑟。
姿态恭谨有理而带着一丝急切，声音稚嫩直率而不做作，懵懂而真挚，思维仍然停留在和父亲坐在湖边笑谈的平凡生活中，而它的每一次好奇都在告诉人们，它在以最幼小的灵魂见证最巨大的变迁。
“啊……”
面对广袤而与自己相距遥远的这个世界，这大约是连它圆而明亮的双眼都想要发出的惊叹声吧。
但是“创造”出这个令它惊奇的“世界”的人类，其实是一种多么*的生物啊。
--------------
记忆*。
重生的生活淡然而幸福，小咕虽然忘记了自己的名字，却从未忘记那百年前的一夜——神灵的孩子即是如此，它们对往昔对传说对历史的记忆无所凭借，它们与自然相和，感受自身与自然为彼此留下的安详的痕迹。
它们不自称为传说，因为它们仍在传说的滋润之中，只有人类，不知何时起，脱离了自然，站到了传说的对立面，以观者的角度开始描摹着一切，为自己对自然的背叛，叙写一首伤感的诗。
如果没有摄像机、相机和拍照手机，人类的记忆已经无法支撑着、去继续相信眼前的*和“传说”了吧；如果没有那些被赋予在小妖怪身上的带着利害味道的意义，人类对它们口耳相传的积极性也会大打折扣了吧；如果没有那一截被砍落的河童父亲的手，那个民俗学家又怎么会信誓旦旦地称言相信河童的存在？
然而这样的空泛的记忆，终将是会被自然的记忆的洪流所冲垮的。
而失去这填充物之后，便只剩下麻木而顺从的骨架了吧。
也许未来，我们需不得不在照片上看一下“记忆”这个词。
---------------
*。
我们已经听到过了多少次这句话，人，是社会里的人。
是的，一个人是无法成事的，不论在空间上还是时间上，人类彼此依赖，相互取暖，正如那温馨的一家和小咕之间，正如小咕憧憬着的与同胞的相遇。
然而却有人将“维系”变成了脱离自主控制的缝线。
两人一组的杂志*小组，男女搭配的主持人，蜂拥而至的大批记者，节目上满场的嘉宾观众，还有那三五成群欺负着康一和菊池的小男生小女生们，还有拿着祖宗说事儿的民俗学者……孩子们在群居中学会了大人的口吻，大人们在群体里默认和放纵着自身延续着的孩童的任性无知，将任何一个人抽离出来，他们将感到恐惧，不安，失去面对这个本来就已被人类改造得彼此割离的世界的勇气。
已经放弃了自然的人们，如果在人化的社会里也找不到一寸可倚赖之地，便会像一些“无用”的传说一样，从时间中提前死亡了吧。
况且，自认为多智的我们，如果落单，不是更容易在心里受到二元论和怀疑论的威胁麽？我们急于确定自身的存在之时，也是自身离最远之际。
于是，有多少个人能像小童子或蜥怪，或小咕那样，即使知道世界上可能只剩下自己一个异类，也能谈笑风生，长歌而眠呢？
“要掩人耳目的话，还是变*的样子最保险。”
因为人群是人最好的屏障，而且，到处都是人群。
---------------
交流*。
“心电感应”这类的功能，似乎是出现在科幻片里的超能力。
而这里却告诉我们，这其实是一项多么原始的“功能”。
即使没有人教也可以学会；
即使很久没用过也可以再次尝试；
即使，从来都不知道，也未必不能相信；
即使，跨越物种，也未必不可能达成。
但人也许也并不是不知道这是本来就有的功能，而是刻意把它压抑下去，自我保护和封锁着。因为，有多少人能像康一和菊池那样，敢面对对方对自己心声的完完全全的解读呢？
---------------
爱*……？
大叔死了。
它曾经告诉小咕，人类善变。它还不经意地说了一句，康一和以前的“他”是多么相像。然而，即使带着这样的阴影和创伤，它仍然因为一份单纯而直接的恩情，甘愿牺牲自己的自由守卫这个家庭的人们。
爱的转变有如此多可能的方向。大叔原来的主人用懦弱的暴力替代了爱，大叔用无比的包容和理解在死去之前做着令人唏嘘不已的自我安慰；康一最终挠着膝盖羞涩地道出了对菊池的钦佩之情，虽然原来一直死要面子地大叫着她是丑八怪然后“落荒而逃”，连大叔都摇头不解；瞳的任性和哭闹几乎贯穿了整个故事，但前半段我们因她的任性而笑，后半段却因她的哭闹而感伤——是的，我们也随之展示着善变。
小咕总是认真地说，可以的，好的，因为我欠你们家太多的人情。它的深明大义令人感到近乎悲壮，甚至还能感到它身上带着一种久远的家训培育出的教养。康一是多么的幸运，他得到了心灵成长的契机，因与小咕的相遇得到了关于感恩之心和爱的天然教诲。而他们一家也得到了那些窗外之人所得不到的殊荣。
他们是拥有爱的，但他们只是个案，剧中，个案常常反衬了整体。
他们放开了小咕，真正重获了人类珍贵的精神；窗外之人时刻想占有神灵的遗存，“作为代价就是，他们都开始失去了感情。”
