欧协杯罗马对维迪有直播吗？
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发布时间：2022-04-20 06:36
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时间：2023-09-08 03:07
Vejovis（有时拼写为 Vediovis）是一位默默无闻的罗马神灵。他在书面资料和考古学方面的证明都很差，学者们对他的本性争论不休。他的名字与 Jove（木星）有关，一些作者将他描述为“小木星”或“反木星”。其他人暗示与*有联系。他在 1 月 1 日、3 月 7 日和 5 月 21 日举行了庆祝活动，但这些节日的性质，以及其他对神的崇拜，都是未知的。
他的崇拜可以追溯到罗马历史的最早时期，当时萨宾国王提图斯·塔蒂乌斯 (Titus Tatius) 将他的崇拜引入罗马。其他学者提出与伊特鲁里亚神 Veive 的关系，这一点得到了伊特鲁里亚占卜公式中对 Vejovis 的引用的支持，该公式由 Martianus Capella 保存，将他置于雷电之神之列。
GELLIUS 将 VEJOVIS 描述为被描绘成拿着一束箭，他用它来造成伤害，并用一只母山羊的牺牲来安抚。
到公元前 1 世纪，维乔维斯已经默默无闻，罗马作家对他的名字的含义和他的权力的性质提供了多种解释。奥维德将他描述为一个没有雷电的年轻木星，身边有一只母山羊。另一方面，公元 2 世纪的拉丁作家 Gellius 将他描绘成一种消极的力量，与木星相反，人们崇拜木星是为了平息他的愤怒，而不是寻求他的帮助。他将 Vejovis 描述为被描绘成拿着一束箭，他曾用它来造成伤害，并用一只母山羊“ ritu humano ”代表或代替人类作为牺牲来安抚。Gellius 还指出，有些人将 Vejovis 等同于阿波罗由于他们相似的外表。
……Vediovis 神的雕像……拿着箭，显然是用来造成伤害的。
（Gellius，Noctes Attica，第五册，12.11-12）
Vejovis 在战争时期经常被援引。公元 5 世纪的马克罗比乌斯 (Macrobius) 的农神节 ( Saturnalia ) 中保存了这样的一种祈求，*者或将军用它来摧毁敌方城市和军队。这个调用清楚地利用了 Vejovis 的破坏性方面：
迪斯神父、维奥维斯神父、马内斯神父，或任何其他称呼你的名字都是正确的：愿你们都充满迦太基城，我打算谈论的那支军队，以及那些将携带武器和导弹反对我们的人军团和军队，带着逃跑的冲动，带着恐惧，带着恐慌；愿你带走那支军队，那个敌人……剥夺他们的天堂之光……愿你认为[他们的]城市和田野以及人民的生命和生命受到诅咒……
（Macrobius，Saturnalia，第 3 册，9.10-12）
在其他地方，李维指出，L. Furius Purpureo在公元前 200 年的克雷莫纳战役中拜访了 Vejovis，显然是成功地击败了高卢人。
在对 Vejovis 的描绘方面，老普林尼描述了对 Vejovis 木制雕像的保护，该雕像于公元前 192 年与神庙一起被奉献。从罗马卡比托利欧山上的维乔维斯神庙中发现了一尊大理石雕像的残骸，描绘了一具留着飘逸长发但缺少头部的年轻身体。此外，一些学者将一系列公元前 1 世纪的第纳里硬币解释为代表 Vejovis，而其他人则拒绝这种鉴定，而是将神描绘为阿波罗。
罗马有两座供奉 Vejovis 的神庙：一座位于卡比托利欧山的两座山峰之间（普林尼提到的一座），另一座位于台伯岛上。如上所述，执政官 L. Furius Purpureo 发誓建造台伯岛神庙，而第二座神庙是他在后来担任执政官期间发誓建造的。对卡比托利欧神庙所做的工作可能是对早期结构的修复，因为奥维德暗示它自罗穆卢斯时代以来就存在，并且是一个避难所。圣殿的奉献是在三月七日（3 月 7 日）庆祝的。
卡比托利欧神庙于公元 1 世纪末由图密善皇帝修复，并于公元 1939 年发掘。它的结构是独一无二的，水平方向（从左到右）以适应该地区有限的可用空间。在 Bovillae 发现了一座由尤利亚家族、尤利乌斯·凯撒 ( Julius Caesar )和奥古斯都皇帝 (Emperor Augustus )家族献给 Vejovis 的刻有铭文的祭坛，该祭坛根据“阿尔巴法”献祭，这是另一个意义不明的术语。
参考文献
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维奥维斯神庙于2018 年 11 月 22 日访问。
