行气的造句 行气的造句是什么
行气的造句有：本发明提供一种低露点与无堵塞的冷冻式气体脱水方法及装置，能够有效、经济地进行气体的脱水，使其含水量达到所要求的任意低水平。治疗骨坏死应以补益肝肾、行气活血为治则，以补益药配伍活血药进行加减应用。
行气的造句有：劲健，行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。本发明提供一种低露点与无堵塞的冷冻式气体脱水方法及装置，能够有效、经济地进行气体的脱水，使其含水量达到所要求的任意低水平。 结构是：行(左右结构)气(独体结构)。 注音是：ㄒ一ㄥˊㄑ一ˋ。 拼音是：xíng qì。
行气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
道教早期修炼方术之一，是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。
二、引证解释
⒈道教语。指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。引《史记·龟策列传》：“南方老人用龟支牀足，行二十餘岁，移牀，龟尚生不死，龟能行气导引。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣。”唐王维《赠焦道士》诗：“天老能行气，吾师不养空。”⒉中医指输送精气。引《素问·太阴阳明论》：“帝曰：‘脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？’岐伯曰：‘足太阴者，三阴也，其脉贯胃，属脾，络嗌，故太阴为之行气於三阴；阳明者，表也，五藏六府之海也，亦为之行气於三阳。’”⒊指使气血畅通。引《左传·昭公九年》：“味以行气，气以实志。”杜预注：“气和则志充。”⒋指行文气势。引唐司空图《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。”
三、网络解释
行气（道教术语）亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。
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