荼毗的引证解释 荼毗的引证解释是什么
荼毗的引证解释是：⒈同“茶毗”。引明宋濂《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》：“吾殁后，当遵佛制，付之荼毗，勿令四众衣麻而哭也。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“人回来説：‘三日之前，寺中师徒已把他荼毗了。’－－説话的，怎么叫做‘荼毗’？看官，这就是僧家西方的説话，又有叫得‘闍维’的，总是我们华言‘火化’也。”。
荼毗的引证解释是：⒈同“茶毗”。引明宋濂《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》：“吾殁后，当遵佛制，付之荼毗，勿令四众衣麻而哭也。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“人回来説：‘三日之前，寺中师徒已把他荼毗了。’－－説话的，怎么叫做‘荼毗’？看官，这就是僧家西方的説话，又有叫得‘闍维’的，总是我们华言‘火化’也。”。 注音是：ㄊㄨˊㄆ一ˊ。 拼音是：tú pí。 结构是：荼(上下结构)毗(左右结构)。
荼毗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
荼毗túpí。(1)佛教用语;指僧人死后火化。
二、国语词典
梵语Jhapita的音译。意为火葬。参见「茶毗」条。
三、网络解释
荼毗荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（dubiduo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
关于荼毗的诗句
关于荼毗的成语
如火如荼 不期而然 伯道无儿 荼毒生灵 不名一钱 阿毗地狱 荼毒生民 不期然而然 不齿于人 不为已甚
关于荼毗的词语
不期而然 食荼卧棘 不为已甚 阿毗地狱 伯道无儿 荼毒生灵 含荼茹毒 荼毒生民 不齿于人 秋荼密网
关于荼毗的造句
1、在荼毗的时候，一件事让所有人的震惊了。
2、当然，此时的佛教还只是在贵族的圈子里小范围的流行，人们一般称作荼毗。
3、古书中记述其他荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。
4、萨迦佛学院的学生们赶去尼泊尔参加阿贝仁波切的荼毗大典之后，又风尘仆仆地赶回来接法。
5、舍利子是佛门的吉祥物，只有得道高僧和少量的大德居士荼毗后才能有的。