诽谤之木的词性是：成语。
诽谤之木的拼音是：fěi bàng zhī mù。注音是：ㄈㄟˇㄅㄤˋㄓㄇㄨˋ。词语解释是：供百姓书写政治缺失的表木。诽谤之木[fěibàngzhīmù]⒈供百姓书写政治缺失的表木。引证解释是：⒈供百姓书写政治缺失的表木。引《吕氏春秋·自知》：“尧有欲諫之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀，犹恐不能自知。”高诱注：“欲諫者击其鼓也。书其过失以表木也。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“诽谤之木设，则有过必知；敢諫之鼓悬，则直言必献。”清魏源《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”。综合释义是：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。诽谤之木[fěibàngzhīmù]相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。《淮南子．主术》：「尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」。7、网友释义是：诽谤：对他人责备的表达。《说文》说“放言曰谤，微言曰诽”，也就是公开表达不满叫做谤，私下表达不满叫做诽。8、国语辞典是：相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。诽谤之木[fěibàngzhīmù]⒈相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。引《淮南子·主术》：「尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」成语解释诽谤之木。9、辞典修订版是：相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。《淮南子．主术》：「尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」。10、成语词典版是：修订本参考资料：相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为诽谤之木。淮南子˙主术：尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。1其他释义是：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
诽谤之木的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看诽谤之木详细内容】
⒈供百姓书写政治缺失的表木。引《吕氏春秋·自知》：“尧有欲諫之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀，犹恐不能自知。”高诱注：“欲諫者击其鼓也。书其过失以表木也。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“诽谤之木设，则有过必知；敢諫之鼓悬，则直言必献。”清魏源《默觚下·治篇十二》：“至于彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢諫之鼓……于以明目达聪，而元首良焉，股肱康焉。”
二、网友释义
诽谤：对他人责备的表达。《说文》说“放言曰谤，微言曰诽”，也就是公开表达不满叫做谤，私下表达不满叫做诽。
三、国语辞典
相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。诽谤之木[fěibàngzhīmù]⒈相传尧时立木牌于桥边，供人书写谏言。后世因于宫外立木，任人书写政治得失，称为「诽谤之木」。引《淮南子·主术》：「尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」成语解释诽谤之木
四、出处
《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
五、关于诽谤之木的造句
1、正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。
2、古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。
3、尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
4、“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。
5、“舜有诽谤之木”，这是《吕氏春秋·自知》明文记载的。
6、早在远古时代，舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，通过这两种方式，来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见，终于成为了一位受人爱戴的部落首领。
六、关于诽谤之木的诗句