五贼的网络解释是：五贼五贼出自《阴符经》，道教谓五行或五欲为五贼。
五贼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看五贼详细内容】
道教谓命、物、时、功、神为五贼。指五种有害禾稼的东西。五种自伤致疾之事。五贼[wǔzéi]⒈道教谓命、物、时、功、神为五贼。指五种有害禾稼的东西。五种自伤致疾之事。
二、基础解释
1.道教谓五行或五欲为五贼。2.五种自伤致疾之事。
三、引证解释
⒈道教谓命、物、时、功、神为五贼。引《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。”张果注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禪之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也，周武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”⒉指五种有害禾稼的东西。引唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”⒊五种自伤致疾之事。引清唐甄《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”
四、综合释义
道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。”张果注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禪之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也，周武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”指五种有害禾稼的东西。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”五种自伤致疾之事。清唐甄《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”
五、关于五贼的诗词
六、关于五贼的诗句