宋高宗所处时代
宋高宗所处时代：宋代。字号：字德基。民族族群：汉族。出生地：东京开封府（今河南开封）。出生时间：1107年6月12日。去世时间：1187年11月9日。主要作品：《白葛蒲联句》《崇恩显义院五首》《崇恩显义院五首》《崇恩显义院五首》《崇恩显义院五首》等。主要成就：建立南宋。
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《诗四首》、《题画册花草四首·蜡梅》、《文宣王及其弟子赞》、《诗四首》、《句》、《赐僧守璋二首》、《赐枢密院楼炤》、《皇甫真人像赞》、《题唐郑虔山居说听图》、《文宣王及其弟子赞》、《句》、《题马麟画册》、《白葛蒲联句》、《题画册花草四首·修竹芙蓉》、《题马麟亭台图卷》、《赐刘能真三首》、《句》、《题丹桂画扇赐从臣》、《题马麟画》、《崇恩显义院五首》。
二、文臣武将
名将宗泽岳飞岳云韩世忠岳雷梁红玉曲端吴玠吴璘刘锜张宪虞允文宰相李纲黄潜善赵鼎张浚吕颐浩朱胜非沈该汤思退范宗尹秦桧陈康伯朱倬权邦彦韩肖胄王纶
三、家庭成员
父母父亲：宋徽宗赵佶母亲：显仁皇后韦氏后妃宪节皇后邢秉懿，康王妃，封嘉国夫人，靖康之难时北迁，高宗遥册为皇后，绍兴九年崩，后韦太后归国，方知皇后早崩，时中宫已虚位达十六年。宪圣慈烈皇后吴氏，自和义郡夫人、才人、婉仪、进贵妃。绍兴十三年，立为皇后。高宗内禅，手诏后称太上皇后，迁居德寿宫。孝宗即位，上尊号寿圣太上皇后，光宗即位更号寿圣皇太后。孝宗崩，始正太皇太后之号，庆元三年崩，年八十三。张贵妃，开封祥符人。初入宫，封永嘉郡夫人。乾道六年，进婉容。淳熙七年，封太上皇淑妃。十六年，进贵妃。绍熙元年薨。潘贤妃，侍奉高宗于康王府，生元懿太子赵旉，绍兴十八年薨。张贤妃，初为才人，后晋婕妤、婉仪。死后追封贤妃。孝宗养母。刘贤妃，倾城艳名盛于天下。入宫为红霞帔，迁才人、婕妤、婉容，绍兴二十四年进贤妃。淳熙十四年（1187年）去世。刘婉仪，初入宫，封宜春郡夫人。寻进才人，与刘贤妃俱被宠，进婉仪。吴才人，吴皇后的族人。李才人，高宗晚年的爱妃，姿色明艳，高宗死后，吴皇后一见她就愤怒，因此被宋孝宗赐死。王才人，高宗晚年的爱妃，姿色明艳，高宗死后，吴皇后一见她就愤怒，因此被宋孝宗赐死。田郡君，名春罗，高宗为康王时侧室，靖康之难时死于北迁途中。姜郡君，名醉媚，高宗为康王时侧室，靖康之难时北迁。冯美人韩才人子女 儿子宋高宗仅有一个亲生儿子赵旉，即宋简宗、正安帝(元懿太子)，早夭(卒年3岁)。养子赵伯琮，即宋孝宗，养母张贤妃。养子赵伯玖，更名赵璩，养母吴皇后。女儿高宗为康王时，曾育有五女，后皆被掳。《新安县志》载高宗其中一女于建炎三年被江西县令邓元亮于起兵勤王时于道上收养，长大后嫁给邓元亮之子邓自明。至宋光宗即位，赵氏带长子面见光宗，光宗称赵氏为皇姑，封为郡主，并把邓自明追赠为“税院郡马”，并赐地于东莞。后人散居到香港龙跃头、锦田、厦村、大埔头及东莞等地。康大宗姬赵佛佑，北迁时四岁，后入浣衣院。康二宗姬赵神祐，北迁时四岁，后入浣衣院。康三宗姬，北迁时三岁，死于途中。康四宗姬，北迁时二岁，死于途中。康五宗姬，北迁时二岁，死于途中。
四、历史评论
当时诗人岳珂题诗《忆昔》忆昔绍兴际，垂髫游上都。舜廊时访道，禹殿日陈谟。元朝官修正史《宋史》脱脱等的评价是：“昔夏后氏传五世而后羿篡，少康复立而祀夏；周传九世而厉王死于彘，宣王复立而继周；汉传十有一世而新莽窃位，光武复立而兴汉；晋传四世有怀、愍之祸，元帝正位于建邺；唐传六世有安、史之难，肃宗即位于灵武；宋传九世而徽、钦陷于金，高宗缵图于南京：六君者，史皆称为中兴，而有异同焉。夏经羿、浞，周历共和，汉间新室、更始，晋、唐、宋则岁月相续者也。萧王、琅琊皆出疏属，少康、宣王、肃宗、高宗则父子相承者也。至于克复旧物，则晋元与宋高宗视四君者有余责焉。高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。况时危势逼，兵弱财匮，而事之难处又有甚于数君者乎？君子于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。然当其初立，因四方勤王之师，内相李纲，外任宗泽，天下之事宜无不可为者。顾乃播迁穷僻，重以苗、刘群盗之乱，权宜立国，确呼艰哉。其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！”康王入，毅然请行，曰：“敌必欲亲王出质，臣为宗社大计，岂应辞避！” 钦宗立，改元靖康，人拆其字，谓“十二月立康王”也 资性郎悟，好学强记，日诵千余言，挽弓至一石五斗。是日，定议航海避敌。执政请每舟载六十卫士，人不得过两口，卫士皆曰：“我有父母，有妻子，不知两者如何去留？”……卫士张宝等百余人遮道，问以欲乘海舟何往，因出语不逊……帝密谕宰执曰：“此辈欲沮大事，朕今夕伏中军甲士五百人于后苑，卿等翼日率中军入朝，捕为首者诛之。”……帝自便殿御介胄，引伏兵出，弯弓手发二矢，中二人，坠于屋下。其众骇惧，悉就擒。内侍有言：“讲读官某人，敷陈甚善，臣今拟奖谕诏书以进。”帝曰：“此当出自朕意。若降诏书，自有学士，尔等小臣，岂宜如此！是后不许妄言！”帝谕辅臣曰：“朕每退朝，押班以下奏事，亦正衣冠，再坐而听，未尝与之款昵。又性不喜与妇人久处，多坐殿旁小合，笔砚外不设长物，静思军国大事，或阅疏章。宫人有来奏事者，亦出合子处分毕而后入，每日如是。帝谕大臣曰：“朕省阅天下事，日有常度，每退朝，阅群臣及四方章奏，稍暇即读书史，至申时而常程皆毕，乃习射，晚则复览投匦封事，日日如是也。”帝曰：“朕尝夜观天象，见荧惑星次稍差，食素已二十余日，须俟复行轨道，当复常膳。”刘光世以枯秸生穗为瑞，奏之。帝曰：“岁丰，人不乏食，朝得贤辅佐，军中有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。朕在籓邸时，梁间有芝草，府官皆欲上闻，朕手自碎之，不欲生此奇怪事。”辅臣叹服。吕颐浩言：“近至天竺祈晴，今雨少霁，可以上宽圣虑。”帝曰：“朕宫中亦自育蚕，此不惟可候岁事，亦欲知女工艰难，事事质验。帝曰：“昨韩世忠进一马，高五尺一寸，云非人臣所敢乘。朕答以九重之中，未尝出入，何所用之，卿可自留为战备。”帝曰：“艺祖以圣武定天下，而子孙不得享之，遭时多艰，零落可闵。朕若不取法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵！”大理国请入贡且卖马，帝谕大臣曰：“令卖马可也。进奉可勿许，安可利其虚名而劳民乎！”朱胜非曰：“异时广西奏大理入贡，事可为鉴。”帝曰：“遐方异域，何由得实！彼云进奉，实利贾贩。第令帅臣、边将偿其马直，当价则马当继至，庶可增诸将骑兵，不为无益也。” 《续资治通鉴》关于赵构，历代倾向于定位为昏庸之主。不过，北宋是在仓促之间被金人攻陷了都城汴梁，二帝“北狩”，当赵构南渡时，身边亲兵仅一千余人，然而他通过各种方法，迅速调集人员防守住了淮河、长江，同时建立了南宋的根基。贾志扬《天潢贵胄——宋代宗室史》中评说：“宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。”当时如果他没有逃跑，而是在北方战死，那么可能会出现一个更糟糕的局面。在这里，我们可以把赵构和明末的崇祯皇帝做个对比，为什么南宋可以偏安，而南明不行？原中国宋史学会会长朱瑞熙教授认为宋高宗在对金关系上，他坚持与金议和，不惜纳贡称臣、杀害岳飞父子，因此是十足的投降派首领。但他有时 也曾指挥、组织过宋军抗击入侵的金军。加之他一直沿用宋朝的国号和正朔，所以他还没有达到完全“卖国”的程度．不能称之为“卖国贼”同时，他在内政建设上，经过不断努力， 解决了农民暴动、兵变、游寇等棘手的问题，稳定了政局．从而保证宋朝的统治得以延续， 因此他还是南宋的“中兴之主”。总之，他所处的特定环境．决定他是一位功、过参半的皇帝，不能把他完全否定。赵构少即醉心书道，陆游曾说：“思陵妙悟八法，留神古雅，访求法书名画，不遗余力。清闲之燕，展玩摹拓不少怠。”他曾自谓：“余自魏、晋以来以至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意简犹存取舍，至若禊帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。”他整理收集宣和内府因战乱而散失的古代法帖名画，身体力行地提倡大众研习书法。他认为：“士人于字法，若少加临池之勤，则点画便有位置．无面墙信手之愧。”他自己善学《兰亭序》，便赠之与王子和朝中大臣，又让宋孝宗学书。一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮。马宗霍在《书林藻鉴》中说：“高宗初学黄字．天下翕然学黄字，后作米字，天下翕然学米字，最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”这种以权贵的好恶而人为左右书体盛衰，影响了南宋书法的发展，但宋高宗对南宋书坛的贡献还是不能抹杀的。