而今而后诗句是什么
而今而后的相关诗句是：而今而后、而今而后、而今而后。
而今而后的拼音是：ér jīn ér hòu。基础解释是：从今以后。引证解释是：⒈ 从今以后。引：《论语·泰伯》：“而今而后，吾知免夫。”汉张衡《东京赋》：“而今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。”宋文天祥《自赞》：“而今而后，庶几无愧。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“而今而后，吾将以乌托邦目东樱馆。”⒈从今以后。引《论语·泰伯》：“而今而后，吾知免夫。”汉张衡《东京赋》：“而今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。”宋文天祥《自赞》：“而今而后，庶几无愧。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“而今而后，吾将以乌托邦目东樱馆。”。综合释义是：而：语助词。从今以后。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？～，庶几无愧！◎宋·文天祥《衣带赞》诗而今而后[érjīnérhòu]从今以后。网友释义是：而今而后érjīnérhòu而：语助词。从今以后。〖出处〗《论语·泰伯第八》：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”《吕氏春秋·恃君览·长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《晋书．宋纤传》：“太守马岌造之不见，叹曰:‘名可闻，而身不可见;德可仰，而形不可覩。吾而今而后知先生人中之龙也。’”《旧唐书·卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？～，庶几无愧！★宋·文天祥《衣带赞》诗。7、出处是：《吕氏春秋·恃君览·长利》:“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》:“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”。
而今而后的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看而今而后详细内容】
⒈ 从今以后。引：《论语·泰伯》：“而今而后，吾知免夫。”汉张衡《东京赋》：“而今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。”宋文天祥《自赞》：“而今而后，庶几无愧。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“而今而后，吾将以乌托邦目东樱馆。”⒈从今以后。引《论语·泰伯》：“而今而后，吾知免夫。”汉张衡《东京赋》：“而今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。”宋文天祥《自赞》：“而今而后，庶几无愧。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“而今而后，吾将以乌托邦目东樱馆。”
二、网友释义
而今而后érjīnérhòu而：语助词。从今以后。〖出处〗《论语·泰伯第八》：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”《吕氏春秋·恃君览·长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《晋书．宋纤传》：“太守马岌造之不见，叹曰:‘名可闻，而身不可见;德可仰，而形不可覩。吾而今而后知先生人中之龙也。’”《旧唐书·卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？～，庶几无愧！★宋·文天祥《衣带赞》诗
三、国语辞典
⒈ 从今以后。引：《吕氏春秋·恃君览·长利》：「臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《旧唐书·卷九四·卢藏用传》：「而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？」而今而后[érjīnérhòu]⒈从今以后。引《吕氏春秋·恃君览·长利》：「臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《旧唐书·卷九四·卢藏用传》：「而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？」成语解释而今而后
四、出处
《吕氏春秋·恃君览·长利》:“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》:“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
五、关于而今而后的成语
而今而后 自今而后 今生今世 今朝有酒今朝醉 今日有酒今日醉 今夕有酒今夕醉
六、关于而今而后的造句
1、而今而后，将会有更多的游人登临斯亭，寻踪怀古，思昔抚今，必出佳作——这是我们对来者的殷切希望。
2、而今而后，不论境遇好坏，家境贫富，生病与否，誓言相亲相爱，至死不分。
3、读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。
4、“读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”文天祥就义之后的衣带诏，正气浩荡千古，实乃读书人的最高境界。
5、孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。
6、不求逍遥长生，不愿富贵荣华，但争此世桃花源，而今而后、庶几无愧。