老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于东芝空调有个圆圈不制冷是什么原因和空调出现两个圆圈怎么回事的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享东芝空调有个圆圈不制冷是什么原因以及空调出现两个圆圈怎么回事的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
波老师和闺蜜去年一起买的新款iPhone，我是max、闺蜜是XR。两款机器信号不好是通病，XR更是经常会黑屏重启，闺蜜去了几次售后也不了了之！
BUG描述
突然黑屏，屏幕中间出现一个小圈圈打圈，没有反应，然后就黑了，过了几秒钟，就又好了返回了主屏幕。所有程序都要重新打开。
升级系统是否能解决？
目前一路升到12.1.4，只能说确实没有什么好转。而网上同样bug的网友也越来越多，闺蜜算是彻底放弃了，目前用回8P，毕竟玩荣耀也会莫名重启谁能接受？
售后给出的建议！
看来售后也是只能寄予希望在系统升级能解决这个问题，如果真的能解决那网上那么果友也不会集中反馈这个严重的问题了。
工程师说是电池问题？
网友知乎用户@老男孩在针对疑似电池问题上作出更换处理，结果已经没能解决！
网友都在纠结到底是什么问题？
看看网上众多网友的分析如下：
有人说是硬件兼容性问题，部分机型使用的是东芝内造成的？
有人说是iPhoneXR的系统bug，苹果一直没有找到真正的修复方法！有人说是SpringBoard重启这个老毛病，又一次在新机型上集中爆发了！
……
目前大家推测的问题主要集中在内存问题上在，之前微软工程师反应微软70%的漏洞基本都是集中在内存安全问题上，同样道理理解，苹果XR这款机型会不会也是内存导致这些验证BUG的了？
总之，希望能尽快解决好吧！
1、首先，你要准备好如下几件清扫设备：麂皮两张以上。
2、（麂皮不容易掉灰，洗干净后也可以反复使用）干净的毛巾一张。
3、修理钟表用的可以吹气的“皮老虎”一个或者一个有冷风的大功率电吹风一把。
4、刷皮鞋用的那种刷子一把或者刷油漆的刷子一把。
5、当然，还有螺丝刀。
6、当你准备好了以上工具，你就可以开始工作了。
7、一般背投都是把后盖打开，而东芝是把前面面板（操作面板和屏幕）下开，而索尼、飞利浦等是把后盖（包括屏幕后的机盖和输入端子那一部分的盖子）下开。
8、当你在拆下这些部分的时候，你一定要小心，因为屏幕后方机盖内嵌着一块反光玻璃镜片，所以一定要轻拿轻放，当你打开过后，你就会发现有“红绿兰”三只电子枪赫然出现在你的面前，这就是你需要重点保养的地方，也是应该最小心的地方！镜头清洗。
9、首先，不能直接用麂皮去揩灰尘，因为灰尘中的颗粒有可能把镜头表面擦花。
10、所以先要用“皮老虎”或者电吹风的冷风把镜头表面吹得差不多了，才能用麂皮去擦。
11、在擦的过程中，尽量做到从外圈慢慢的划圆圈，最后在镜头中心结束。
12、清洗完三只镜头后，你再换一张干净的麂皮再清洗一次镜头！这里要注意的是，由于镜头表面一般都有渡膜，一般不要用清洁剂。
13、这是第一遍清理。
14、注意，不要用镜头纸，麂皮可以可以在照相器材商店或者眼镜店购买，买不到，可以用质量好的金丝绒！屏幕内壁清洗。
15、最好有两个人一起，其中一人帮你扶着屏幕，因为屏幕很软，这样其中一人就可以起到支撑的作用。
16、同样用麂皮。
17、屏幕在清洗过程中，由于是透光屏幕，你会看不见灰尘的位置，那你就要挨着自己的擦过的位置慢慢的清理每一个位置。
18、反光玻璃镜片清洗。
19、清洗时，一定要迎着光线从各个部位观察，因为反光镜片很容易让你留下痕迹，既然打开清洗，那就做到位。
20、这里，一定要小心，千万不能用力过大，要不然，镜片打碎了，呵呵,我不负责哟。
21、把干净毛巾打湿拧干，把机内能够用湿毛巾擦拭的地方都擦干净。
22、如果你有吸尘器，也可以用吸尘器把电路板上面的灰尘清理一下。
23、但要注意，吸尘器千万不要和零件接触，否则哪一个零件被搞得松动，那就难得查了！6，最后，换一块没有用过的麂皮，再把你的背投通电打开，你就会发现三只镜头上面由于光线的原因，可以很清楚的观察镜头上是否还有灰尘。
24、这样，你就会很容易的继续清洗！如果你嫌麻烦，你可以只清洗镜头表面。
25、在上好机壳之前，用准备的刷子把机壳的缝隙里的灰尘刷干净，用湿毛巾清理。
26、这样的过程结束后，你就可以把机壳还原回去，你会发现你的背投效果会像刚买的时候那样透明、清晰、鲜艳了！当然，三四年过后，效果就没有这么明显了！但是，你清洗保养自己的背投的时间一定要在买回家后一年才能清洗，因为这样过了一年整机保修，否则你就会失去自己的保修权利了！一年过后，你才能自己打开！这里，我建议背投清洗保养可以一年一次，没有必要经常做！
可能是由于缺氟引起的。若是空调安装时铜管喇叭处螺帽没拧紧，或者曾经移过机，都可能是缺氟，导致空调出现两个圆圈。
室外主机脏，散热效果不好，清洗主机即可。
空调压缩机不工作一般情况是由于作为空调制冷剂的氟利昂不足造成的。为空调补充氟利昂。
侘寂是一种审美体验，到底是什么审美体验呢？
这么说吧，侘寂就是通过人的观察、感受，愣是在一个主流审美认为有残缺、甚至丑陋的物品身上能寻找出美来的体验。
比如苹果手机、无印良品等我们很多现代产品的设计，其灵感都来自与侘寂。当主流都在做加法，争相地整一些花里胡哨的设计时，它们的设计理念却反其道而行，就是两个字——简洁。
这时候你或许会说，哇塞，日本文化真NB！这么厉害的审美文化，中国怎么就没有呢？
先别着急对我们自己的文化自卑，也别去跪舔日本的“侘寂”，下面咱们先了解下“侘寂”怎么来的，再做分辨也不迟。
日本的侘寂到底是什么？
先讲一个三只茶碗的故事：
话说18世纪末，日本人用500多两黄金，从中国大清国买走了一只陶碗。当时的500多两黄金是什么概念？放在今天，差不多是几千万人民币。
除此之外，日本还有两个更有名的茶碗，一只藏在藤田美术馆，另一只藏在静嘉堂。是19世纪初，日本人分别花了40公斤黄金和120公斤黄金的巨款把它们买回去的。
这时候你可能会问，日本人买三只茶碗，在中国一定是国宝级别的宝贝吧？
其实并不是，那时候，中国人更喜欢精致的青花瓷，不太把这些看起来有些粗陋的茶碗当回事。这就相当于你到了巴黎香榭丽舍大道去买包，没有买LV也没买爱马仕，而是花大价钱买了个当地的小品牌，那肯定是因为自己是真心的喜欢。
这说明什么？说明你有强烈的个人审美，而且你的审美跟主流不一样。这就是理解侘寂的其中一个核心词——否定——否定主流。
日本自大化改新之后，开始借鉴大唐的制度，中国的文化更是更为了日本贵族阶层的社交符号，文人们互相见面，你不会吟诵几首唐诗宋词都不好意思跟别人打招呼。
然而，日本人经过一段模仿中国文人主流文化的热潮之后发现，自己总是这样照搬人家的东西很没面子，但当时日本学习中国开设太学开展教育还没多少年，大多数的日本人还在忙着上山下海抓刺身，也确实捣鼓不出来什么搬得上台面儿的东西。
因此，日本想弄出一套跟中国主流的文化稍显不同的文化，还是得去中国寻找。因为，中国地大物博，人口众多，隐藏着很多小众的宝贝。
所以到日本的博物馆去看吧，宋代以后，日本人从中国买回去的，几乎都不是中国主流的东西。
如果你带着明代人的审美标准去参观日本国立美术馆，会觉得很奇怪。日本人为什么要把中国的二流货色当成国宝呢？其实就是这个原因，日本人想提高自己的文化审美水平，出于自尊心又不肯完全照搬中国的主流文化（那不成为中国的文化附属国了吗），但当时又苦于自己捣鼓不出来像样儿的东西，就只能从中国的小众文化中挑选出一些他们认为的精品。
所以，今天中国人会觉得日本保存了很多中国没有的古籍，还有已经失传的艺术形式，比如禅宗画。这不是因为他们保存文化传统的意识更好，而是因为他们选择的标准跟我们不一样。我们主流文化界所忽视的，正是他们主流文化珍视的。
因此，很多少去过日本后就会发感慨：中国文化中的很多宝贝生在了中国，最后却长在了日本。
比如说南宋的僧人画家牧溪，他在中国的艺术界根本就不入流，他的画在中国也几乎失传，但是他的画对日本禅画有着深刻的影响，倒成了“日本画道的大恩人”。
（图|松猿图）
（图|牧溪的远浦归帆图，现京都国立博物馆）
日本著名的美学家被誉为“民艺之父”的柳宗悦：“当我第一次看到牧溪的画，看了好久好久。我认为牧溪的故乡在日本。”
柳宗悦的意思是说，中国人不认可牧溪，就算他生在中国，但是他的艺术、他的精神是属于日本的，他的故乡就在那里。
所以你看，日本人为什么要买中国人看不上茶碗？要推崇进不了中国绘画史的牧溪？正是因为他们虽然向中国学习，却又不希望被中国彻底同化。
中华文明如此之伟大，日本想要摆脱它的影响，建立自己的文化，你想这得有多难？日本人就像是从大山旁边再起高峰，他们的否定得有多决绝。
从丰臣秀吉的时代开始，他们就彻底不再亦步亦趋地效仿中国，而是拿当时中国二流的东西，跟中国强大的主流文化对抗，靠否定主流文化，再改造非主流文化来创造自己的文化。
比如日本茶道，中国茶刚传入日本的时候，日本流行奢华的茶室。丰臣秀吉甚至在北野大茶会上，就摆出一个完全用黄金打造的黄金茶室，奢华至极。
然而，日本茶道的鼻祖千利休（丰臣秀吉的茶师），却简化了茶道，用朴素的道具，建简陋的茶室，选择用跟丰臣秀吉完全相反的画风，将中国的茶文化改造成一种全新的文化。千利休就是要否定“黄金屋”这种审美，用朴素否定奢华，简化否定繁缛，日本茶道也就彻底脱离了中国的茶文化。
你看，日本否定中国文化的方式并不是另起炉灶，而是在原有的文化基础上，建立一套新标准。中国主流觉得二流，觉得小众的文化，我日本可不这么看。
这时候或许你就会恍然大悟了，日本人还真是这样，不管这文化是中国的，是欧美的、还是南洋的，只要比日本先进，它都能坦然接受这外来文化，然后基于自己的理解和自己的需要，对外来文化进行改造。最后，这种改造也好，传承也好，还都能保存下来。
外来文化，尤其是中国的文化，日本改造的非常成功，比如日本的八道（歌道、书道、茶道、花道、剑道、艺道、柔道、香道），都是从中国文化中摄取来的，但它们经过改造后给人的感觉又非常的“日本”，究其根本是日本人为这些文化在形而上注入了一种统一的标准。或许你已经猜到了，这套标准也属于“侘寂”的范畴。
说来也“巧”，日本的这套改造中国文化的标准，其思想资源也来自中国，只是它也不是中国主流的儒家思想，而是禅宗。
日本是如何用禅宗思想重新建立审美标准呢？这就要说到侘寂的第二个关键词：物化。
虽然，禅宗思想被日本僧人从中国带回了日本，也跟中国的禅宗沿着完全相反的路径发展。
从禅宗的受众上来说，中国禅宗是向上的，而日本禅宗是向下的。什么意思呢？就是从禅宗影响的社会阶层来看，在中国，禅宗所影响的是中国上层社会的文人士大夫，而在日本则完全相反，日本的全民都受到禅宗影响。
在中国南宋的时候，日本的荣西和尚把禅宗从中国带到日本后，先是吸引了武士阶层，然后在社会中迅速发酵，传播到平民中。
从禅宗思想的本身来看，中国禅宗更像是一种思维训练，是形而上的；而日本禅宗呢，从一休和尚开始，禅宗就往形而下的方向发展。日本人把禅物质化，跟生活结合在一起，渗透到日常生活的方方面面。
在日本，一切皆可以为禅，生活中的一切皆有禅意。修禅的方式并不限于寺庙和各个道，而是社会各行各业的人都可以用自己的方式践行禅宗，所有的东西都可以通向禅。
在日本，吃饭可以禅、喝茶可以禅、读书可以禅、杯子可以禅、房间也可以禅。“修为高”的日本人甚至在蝉鸣鸟叫的声音中都可以感受到禅意。他们觉得虫鸣是动听的音乐，深秋时分，从蟋蟀的叫声中，能听出悲秋的惆怅，因为夏天已然逝去，冬天就要来了，因此而产生人生苦短的悲叹。
怎么着？听着很神奇吧？日本就是这么个神奇的国度，估计他们上厕所方便时都能通过禅获得巨大的精神力量。他们认为这种精神力量，就是美的力量，就是侘寂。
总之，日本人的侘寂美学简直就像是一场大型的禅宗思想应用实验，其中最成功的要数茶道和能乐了。
日本的茶道，前面咱们提到过了，你平时肯定有所了解。就是通过几十道复杂的工序，能把三块钱一两的高沫、满天星喝出三千块一两的感觉来的那种神奇的技艺；能乐呢，你可以把它理解成日本传统的音乐剧。
侘是茶道之美，寂就是能乐之美。
侘在日语中的本意是简陋，日本茶道就是从简陋中求美，追求一种不要繁华、不要装饰，直指本源的精神，这就是侘的体现。
寂在日语中的本意是旧的。在能乐表演中，慢慢地延伸出了一种美学含义，简单来说就是沧桑美。换言之，“寂”未尝不是对凄清、衰微、没落、凋零、空旷、孤苦、古旧等一般视为负面的、不完美事物，而是把其引起的负面心绪进行把玩、欣赏、转化和升华，赋予其一定的积极意义和价值。日本人认为外表衰朽、老旧，不会减损这种美，反而会强化这种美。
侘是空间的，寂是时间的；侘是哲学的，寂是美学的；侘是主观的，寂是客观的。
把侘和寂这两个字结合一下，我们就大概能得到侘寂的美学意义了。侘寂是物之禅，也就是通过人和物交流，获得宗教般的审美体验。这种美，需要摒弃各种装饰，存在于事物的内在，还得经得起时间的考验。
结语
读到这里了，相信各位看官对日本的“侘寂”的认识，在自己的心中也有数了。我个人认为日本的侘寂很nice，但我们也不用盲目地羡慕和或模仿。其实，这些东西在我们中国文化中都有
在哲学上，侘寂不仅同佛教禅宗简朴洒脱的生活趣味具有深层关联，同中国老庄哲学返璞归真的自然观也如出一辙。在审美意识上，侘寂同中国古典美学中的“冲淡”、“简淡”、“枯淡”、“平淡”等“淡”之追求也一脉相通。
日本的侘寂审美文化、脱胎与侘寂的产品设计之所以在现代社会流行，不正是我们生活在热闹、拥挤、嘈杂的现代社会环境里，现代资本主义社会为我们带来的太多多于、甚至没用的东西吗？
人对物质的欲望是无穷无尽的，为了不被物质欲望淹没，我们需要在精神上找寻自我。
理解侘寂，我们可以脱下五颜六色的品牌服装，换上纯色质朴的衣服；我们可以暂时离开喧嚣的都市生活，到远郊山林中修复自我。
“侘寂”让现代人在物质和精神的天平上保持平衡，因为它可以让人一边过着世俗的物质生活，一边去享受原本宗教苦修才能够获得的精神满足。所以，侘寂开始在世界流行。
END
本文为“达文有话说”原创作品，未经授权禁止转载！
本文所用图片，除特别说明外均来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！