高似孙的文献辑佚成就

高似孙的文献辑佚成就

作者：童子希

来源：《经营管理者·上旬刊》2016年第01期

摘 要：高似孙对文献辑佚十分重视，《纬略》一书保存了丰富的辑佚资料。论文总结了高似孙在辑录《后汉书》、《晋书》、《东观汉记》、历代纪、《曾子》、《世本》诸书上取得的成就。

关键词：高似孙 辑佚 文献学

学术界大都认为，辑佚至宋代已日趋成熟，辑佚工作始于宋代。郑樵《通志·校雠略》首先提出辑佚的理论：“古书有亡者，有虽亡而不亡者。《文言略例》虽亡，而《周易》具在；汉魏吴晋鼓曲虽亡，而《乐府》具在；三礼目录虽亡，可取诸《三礼》。”王应麟是宋代辑佚的集大成者，高似孙的辑佚工作早于王应麟，但影响不及王氏。高似孙《史略》自序说“网罗散轶，稽辑见闻”，可见高似孙对辑佚是十分重视的，《纬略》一书也保存了丰富的辑佚资料。李宗邺早在50年代就注意到了高似孙的辑佚成就，他说：“到了南宋，就有人开始辑佚，如高似孙的《子略》、《史略》、《纬略》、《骚略》、《剡录》等书，王应麟的《玉海》、《困学纪闻》等书……都是辑佚范围的工作。”曹书杰的《中国古籍辑佚学论稿》也有所论述。目前关于高似孙辑佚成就的研究依然不足。以下对高似孙的文献辑佚成就进行分别介绍。 一、辑诸家《后汉书》

高似孙在《史略》卷二“后汉书”类辑录了谢承、司马彪、薛莹和谢沉四家《后汉书》中的精妙语句，他说：

谢承、司马彪、薛莹、谢沉《后汉书》，先儒最称其精，今是书不复可见，乃略采其精语一二。谢承史云：“徐孺子清妙高峙，超世越俗。”司马彪史云：“蔡伯喈通达有隽才，博学善属文，伎艺数术，无不精练。郭林宗处约味道，不改其乐……谢沉史曰：“俊者，卓出之名也。”诸人史句如此，可曰精矣。

可见，高似孙辑佚的目的在于采其精语，存其精华。

另外，高似孙《纬略》还保存了谢承《后汉书》的几条佚文。如卷一“解鸟语”条说：“魏尚字文仲，高皇帝时为太史，晓鸟语（谢承《后汉书》）。”卷二“习旧事”条说：“蒋叠为太仆，久居台阁，明习故事，在九卿位，数言便宜，奏议可观。胡广为太傅，时年八十四，练达事体，明解朝章，屡有补阙之益，京师号曰万事不理问伯始。龚遂拜尚书侍郎，弥纶旧章，深识故典，每入朝奏事，当廷所问，应时捷对（谢承《后汉书》）。”卷四“下榻”条说：“徐穉字孺子，豫章人。陈蕃为太守，不接宾客，唯孺子来，特设一榻，去则悬之。又曰：‘周璆字孟玉，陈蕃为太守，璆来置一榻，去则悬之也（出谢承《后汉书》）。”

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二、辑诸家《晋书》语

《史略》卷二“晋书”类分别辑录了王隐《晋书》、谢沉《晋书》、虞预《晋书》、沈约《晋书》、朱凤《晋书》、臧荣绪《晋书》以及《晋安帝纪》中的语句。

如《史略》卷二王隐《晋书》语云：“元凯智谋渊博，明于治乱，常称立德者非所企及，立功立言，所庶几也。每有大事，辄在将帅之限。王戎少清明晓悟。祖士言最治行操，能清言（祖纳）。嵇廷祖有奇才隽辩（嵇绍）。”谢沉《晋书》语云：“窦武、刘淑、陈蕃少有高操，海内尊而称之。”

高似孙诸家《晋书》进行总结，称：“王隐、谢沈、虞预、沈约、朱凤《晋书》，世不可见，各录其瑰精一二于前，斯足以表诸公才之隽、笔之英。《晋安帝纪》中句亦甚美，并录之。”这说明南宋时，王隐、谢沈、虞预、沈约、朱凤《晋书》确实已佚；另外，高似孙在辑录佚文的同时，有所取舍，取其精华。

除了《史略》之外，《纬略》也保存了《晋书》的相关佚文。如《纬略》卷二“给札”条云：“张华有文才，晋仪制度厘革，敕有司给笔札，多所损益（王隐《晋书》）。”《纬略》卷八“不喜俗人”条云：“嵇康《与山巨源绝交书》曰：‘不喜俗人，而尝与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百技，在人目前。’阮修性简，不修人事，绝不喜見俗人，误相报遇辄便舍去（臧荣绪《晋书》）。 三、辑《东观汉纪》

《史略》卷三《东观汉记》类有“汉记中邓禹传”、“汉记中吴汉传”两条。 “汉记中邓禹传”条说：

序曰：贤骏思圣主，风云从龙武，自然之应也。邓禹以弱冠睹废兴之兆，嬴粮策马，以追世祖，遂信竹帛之愿，建社稷之谋，袭萧何之爵位，可谓材难矣。受命之初，躬率六师。中兴治定，勒号泰山。圣上继体，立师傅，位三公，功德之极，而禹兼之。《易》称“利见大人”，诗有“自求多福”，其禹之谓与？ “汉记中吴汉传”条说：

序曰：自古异代之忠，其详不可得闻也……建武之行师，计出于主心，胜决庙堂，将帅咸承玺书，倚威灵，以治克乱，以智取愚，其势然也。及汉持盈守位，劳谦小心，惧以终始，勒功帝佐，同名上古，盛矣哉！

《史略》所保存的二传序文，是关于《东观汉记》的重要佚文。杨守敬在《史略跋》中评价《史略》的辑佚贡献时说：“又时有逸闻，如所采《东观汉记》，为今四库辑本所不载，此

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则可节取焉耳。”（杨守敬《史略跋》，古逸丛书本）对《史略》辑佚《东观汉记》的成就给予了充分肯定。 四、辑历代纪

《史略》卷二“历代纪”类辑录了张璠《汉纪》、邓粲《晋纪》、曹嘉之《晋纪》、刘谦之《晋纪》和徐广《晋纪》诸家《纪》。高似孙在《史略》卷二“历代纪”中说：张璠《汉纪》曰：“范孟博（滂）为功曹，辟公府掾，升车揽辔，有澄清天下之志，百城闻滂高名，皆解印绶去。”又曰：“不畏强御陈仲举，天下模楷李元礼。”……以上诸史，学者所未见，故为概举一二，庶知其笔墨焉。 五、辑《曾子》

《子略》卷一《曾子》解题说：“然董仲舒《对策》已引其言，有曰‘尊其所闻则高明，行其所知则光大’，则书固在董氏之先乎。又其言曰：‘君子爱日，及时而成，难者不避，易者不从。旦就业夕自省，可谓守业。年三十四十无艺，则无艺矣；五十不以善闻，则无闻矣。’”高似孙在这里辑录了董仲舒引用《曾子》的两段文字，对于《曾子》的辑佚与成书年代研究都有较高价值。 六、辑《世本》

高似孙是辑《世本》的第一人，已为学者所公认。高似孙自称曾辑《世本》一书，《史略》卷六“《世本》”条说：

按《世本》叙历代君臣世系，是书不复见。犹有传者，刘向、宋衷、刘均三家而已。予阅诸经疏，惟《春秋左氏传》疏所引《世本》者不一，因采掇汇次为一书，题曰《古世本》。周益公在西府，闻予有此，面借再三，因录本与之，益公一见曰：“天下奇书，学者隽功也。” 根据以上的叙述，高似孙时《世本》已经不可见，高氏辑《世本》的方法是采辑《春秋左氏传》疏中的《世本》引文。司马迁采《世本》，为《史记》。周必大在枢密院时曾向高似孙借《古世本》，曹书杰认为：“必大自淳熙九年（1182）九月任知枢密院事，十一年六月任枢密使，十四年二月迁右丞相。故周必大向高似孙求《古世本》的辑本，定在高似孙中进士授为校书郎的淳熙十二、三年（1186-1187年）间，高辑又当稍前。” 参考文献：

[1]李宗邺.中国历史要籍介绍[M].上海：上海古籍出版社，1982. [2]高似孙.史略[M].丛书集成初编本.上海：商务印书馆，1985. [3]高似孙.纬略[M].丛书集成初编本.北京：中华书局，1985.

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[4]高似孙.子略[M].丛书集成初编本.上海：商务印书馆，1939. [5]曹书杰.中国古籍辑佚学论稿[M].长春：东北师范大学出版社，1998.

作者简介：童子希（1987-），男，湖北随州人，黄冈师范学院图书馆馆员，研究方向为图书馆学、文献学。

※基金项目：本文系黄冈师范学院青年科研基金项目（项目编号2014027703）.