苏轼

苏洵在这篇文章里说，说一辆车子有轮啊，有用；轮上有车幅，有用；车上有车盖，有用；这都是最有用处的几个部件。有个小部件好像没太大的用处，叫什么呢，叫轼，就是车子前方有一个横木，你要坐在车子里，有时候车子颠簸的比较厉害，抓一把那横木，但大多数情况下那个横木没什么用处，可是你要说少了这个横木，车子的结构就不完整了。苏洵说，知道为什么我给你起苏轼这个轼这个字吗，希望你象这个轼一样不要那么显山露水，不要那么锋芒毕露；为人应该老老实实、安守本分，你有才华，你也给我憋到肚子里，一点一点地渗透出来。辙呢，更有意思了，如果说这轼还有点用处，这辙简直一点用都没有，为什么呢，辙是车轮子的印儿啊，举行汽车拉力赛跑了个第一名跟这辙也没关系，车跑的太快翻到沟里了，也跟辙没关系。苏洵希望苏辙象车印一样能够妥善的处理祸与福的关系。

二、一肚子的不合时宜

苏轼一日饭后散步，拍着肚皮，问左右侍婢：‚你们说说看，此中所装何物？‛一婢女应声道：‚都是文章。‛苏轼不以为然。另一婢女答道：‚满腹智慧。‛苏轼也以为不够恰当。爱妾朝云回答说：‚学士一肚皮不合时宜。‛苏轼捧腹大笑。 北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。

《卜算子》缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《定风波》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

三、磨难后的蜕变

他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己 以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。佛教帮了他大 忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－ 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇〃赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

四、心灵像天真的小孩 ‚东坡肉‛： 被人们用他的名字命名的‚东坡肉‛，据传那还是他第二次回杭州作地方官时发生的一件趣事。 那时西湖已被葑草湮没了大半。他上任后，发动数万民工除葑田，疏湖港，把挖起来的泥堆筑了长堤，并建桥以畅通湖水，使西湖秀容重现，又可蓄水灌田。这条堆筑的长堤，改善了环境，既为群众带来水利之益，又增添了西湖景色。后来形成了被列为西湖十景之首的‚苏堤春晓‛。

当时，老百姓赞颂苏东坡为地方办了这件好事，听说他喜欢吃红烧肉，到了春节，都不约而同地

给他送猪肉，来表示自己的心意。苏东坡收到那么多的猪肉，觉得应该同数万疏浚西湖的民工共享才对，就叫家人把肉切成方块块，用他的烹调方法烧制，连酒一起，按照民工花名册分送到每家每户。他的家人在烧制时，把‚连酒一起送‛领会成‚连酒一起烧‛结果烧制出来的红烧肉，更加香酥味美，食者盛赞苏东坡送来的肉烧法别致，可口好吃。众口赞扬，趣闻传开

唱陶潜：苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。在弃官归隐时，陶潜写了一篇诗‚归去来辞‛，只可惜不能歌唱。苏东坡由于每天在田亩耕作的感想，把归去来辞的句子重组，照民歌唱出，教给农夫唱，他自己也暂时放下犁耙，手拿一根小棍，在牛角上打拍子，和农夫一齐唱。

哀农妇：一天晚上，他在月光之下和邵民瞻在村中漫步，经过一家时，听见里面有女人哭泣声。他俩人叩门走进去。一老妇正在屋角里哭。一问缘故，老妇人说：‚我有一栋房子，一百多年来一直是我们的财产。我有个败家儿子，把那房子卖给了别人。今天我不得不从那栋老房子里搬出来，我在那老房子里已经住了一辈子——这就是我为什么哭的缘故。‛ 苏东坡很受感动，又问她：‚那栋房子在哪儿？‛苏东坡大惊，原来那正是他用五百缗钱买的那栋房子。他把契约从衣袋里拿出来，在老妇人面前一把火烧了。第二天他把那个儿子找来，告诉他再把老母请回旧宅去，并没有再讨回付的房钱。苏东坡于是回到城中，既没了房子，又损失了五百缗钱。但是当时东坡一时为真情所感，无法抑制，竟对自己家的后果不管不顾 ! 戏佛印

心中有佛：苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：‚你看我是什么。‛佛印说：‚我看你是一尊佛。‛苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：‚你看我是什么？‛苏轼想难为一下佛印，就说道：‚我看你是一坨屎。‛佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，‚哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。‛ 一屁过江来：宋代大学士苏轼，才华横溢，自视颇高，通晓释、道、儒三家文化，逢人生诸多变故，均能以释道儒的虚无主义来化解，自觉修为足够，吟诗一首： 稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

八风在佛教里指‚得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜‛等八种影响人心境的情绪。苏轼叫书童把诗送给禅师佛印，禅师看了诗，提笔批了两个字，就叫书童带回去。苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面只有两个字：放屁。 他气坏了，乘船过江找禅师理论，他气呼呼地问禅师：‚我一直拿你当好朋友。我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？‛禅师若无其事地说：‚骂你什么呀？‛ 苏东坡把诗上批的‚放屁‛两字拿给禅师看。禅师哈哈大笑：‚哦！你不是说自己‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁过江来’了呢？‛ 苏东坡听后惭愧不已。

五、融儒道佛于一身

汲取了儒释道三家思想的积极因素，儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为非凡，又使他淡泊名利；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。 把儒家固穷的坚毅精神，老庄轻视有限时空和物质环境的超然态度、以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机的结合起来形成外儒内道的作风。