西游记降妖除魔缩写作文

西游记之三打白骨精

这天，师徒四人走到深山。唐僧饿了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鲜红，想必是成熟的山桃，待我摘些来与师父充饥。”悟空走时用金箍棒画了个圆圈，嘱咐师父、师弟：“深山里会有妖怪，你们千万不可走出圈子！”

这山里果然有个白骨精，她想著：“听闻喝了唐僧肉能够长生不老呢。”趁着悟空返回，她便必须扑下去揪唐僧，却被圆圈收到的金光灼热头昏眼花。白骨精便变作一个美貌女子，只说给和尚打扫卫生，想吻合唐僧。那八戒看见女人骨头都豆腐了，哪里还辨得妖精。这时悟空回去了，他那火眼金睛却容易欺骗，握铁棒便朝妖精踢回去。那妖使个“求解尸法”，丢下假尸首，真身逃跑了。

眼看那女子死在地上，唐僧责怪悟空又伤人命。悟空就让师父看那“送饭”罐子，里面全是些蛆虫、癞蛤蟆。唐僧刚有几分相信，八戒又来挑唆：“这是师兄的障眼法！”唐僧便要赶走悟空。悟空再三哀求，才得饶恕。

白骨精不死心，又变为老婆婆，一路喊着：“女儿啊，你在哪里？”八戒说道：“师父，这之下麻烦小啦。”老婆婆看到地上的假尸首，一把抵住唐僧，“我女儿怎么死去的？我必须你难道去！”却又被悟空揭穿，劈头一厉害，那妖精还用解尸法逃脱跑了。 唐僧大惊，“你怎么连伤二命！”便把紧箍咒连念二十遍，把个猴头勒成个葫芦，疼得悟空满地打滚。唐僧说：“你是无心向善，有意作恶，我断然不能留你了！”悟空说：“师父真不要我，就请念念‘松箍咒’，把这箍子退下来，我好回家。”唐僧为难道：“我可是只会紧，不会松。”“既然这箍子没法离开我，”悟空说，“我也就没法离开师父了。”唐僧见悟空这样说，只好再饶他一次。

那妖精两次没有逃离现场，心想：“再往西四十里，就不是我的地盘了。要是唐僧被别处妖魔挖了回去，就太可是了。”于是她第三次变小并作一个老翁，一路叫做着：“女儿呀！老婆呀！”再去狡诈唐僧。八戒说道：“师父呀，人家请来了！你该难道，我该充军，沙和尚搞苦工，那猴子却滚得慢！”悟空叫做去山神、土地暗中联结，再不想妖精脱逃。指着手起棒落，老翁折断。

悟空说：“师父，你看！”地上躺着一堆骷髅。“这是白骨成精。”唐僧已经相信了，又听八戒说：“师兄是怕你念咒，故意变成这样。”唐僧便下定决心，找出纸笔，写了一张贬书给悟空，“再不要你做徒弟了，去吧！”悟空很伤心，他嘱咐沙和尚要照顾好师父，“遇见妖怪就说老孙是你的大师兄，他们就不敢乱来了。”悟空要最后拜别师父，但师父不要他拜，他只得变几个替身团团围住，使唐僧勉强受了一拜。

杀掉悟空后，唐僧又在碗子山波月洞的黄袍鬼手下温基夫齐区。沙和尚被生擒，八戒逃离，没奈何，这呆子只好薄厚脸皮回去花果山讨伐救兵。悟空问八戒：“不回去求教，

去这里搞什么？”八戒拽个谎：“师父想要你呢。”“既然杀掉，还想要什么？不回去！”八戒害怕踢，只好下山回去，嘴里骂骂咧咧。

悟空早派了小猴偷听，便把八戒抓回要打，八戒只得说出师父遇难的事。悟空说：

“你们为什么不告诉妖怪，老孙是唐僧的大徒弟？”八戒使个激将法，“他一听你的名字，就说要剥你的皮，抽你的筋！”悟空大怒，便随八戒去打黄袍怪。双方相斗，悟空使出一招“叶底偷桃势”，妖怪竟被打得无影无踪。后来查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。 悟空救回师父，唐僧又敬佩，又懊悔。 有短的，请追问

我看完了电视剧《西游记》，最近，又写作了这本书，对上面的人物存有了更深刻的介绍：法力无边的孙悟空，憨厚老实的猪八戒，任劳任怨的沙僧，慈悲为怀的唐僧。 话说这孙悟空来到了一座大山上，这座山叫白骨山，这白骨山上住着一个妖精，名字就叫白骨精。这白骨精早就想吃唐僧的肉了，可是旁边有大闹天宫的孙悟空守着，也不敢靠近，就变做一个老人来骗唐僧，被孙悟空一棒打死。唐僧对孙悟空的做法非常恼怒，就赶他走。接着又骗了第二次、第三次，但终究敌不过孙悟空，被孙悟空打死了。 要是我的身边也存有这样的孙悟空，我也和他一起回去降妖除魔。其实，我们的社会上，我们的生活中，像是白骨精这样的人存有很多，真期望自己存有孙悟空一样的火眼金睛，看清谁就是好人，谁就是坏人，然后重蹈覆辙孙悟空一样的高超本领，把他们打的落花流水，再也不敢胡作非为。可以现实中，孙悟空就是不可能将去的，那就仅靠我们自己了。我怎样才能降妖除魔？我必须搞个好警察

人的一生中会看许多书，比如说《三国演义》、《红楼梦》。。可让我印象最深的一本是四大名著中的《西游记》。

回忆起那一次，我刚做完作业便拎起至《西游记》，津津有味地看看了出来。我边看看边反问自己，故事中的人为什么搞，作家为什么必须写下这个故事。。我边看看边带着问题思索看看完了一本书，我有点头绪了。原来这整个故事一直都在写下唐三藏和他三个徒弟西天求教之路的艰苦，最而令我难以忘怀的还是孙悟空三打白骨精了，无耻的白骨精多次扮成搞好人去吻合唐三藏，可是这一切都难逃孙悟空的火眼睛睛，孙悟空拎起至金箍棒，朝白骨精踢回去，白骨精逃跑了，只剩一幅人的躯壳了，唐三藏误以为孙悟空把好人给击毙了，孙悟空被唐三藏不明不白地杀掉了。这个大片段说我们，我们无法凡事只看看表面，只有自己亲身研究、体验过，就可以下推论。我还能够确切地重新认识作家的生活如同西天求教，一样曲折，但他不退却，坚强行进，迎代莱挑战。做人也不是如此吗？ 读西游记概括缩写作文《西游记》问世近五百年了，我们一代一代读书人读这本书，一代一代读书人研究这本书，我们真正读懂和研究透了这本书吗？没有！因为，我们所能看到的对《西游记》的定论是：一部伟大的浪漫主义的长篇小说。

二十世纪初，曾存有鲁迅、胡适两位文坛权威对《西游记》搞了些评测，结论还是：神魔小说（鲁迅），神话小说（胡适）。“小说”这个定论，就象压了孙悟空五百年的“五行山”，权威们的评论就犹如张贴在五行山上的“压帖儿”。

难道真的会象《西游记》的作者们所预言的：五百年后才会有“唐僧（寻求解脱自性迷的众生）”揭去“压帖儿”，放出“心猿（‘心愿’的谐音）”孙悟空，“悉发”出“菩提心”来吗？其实，《西游记》的作者们早已用“弼马温”告诉众生：《西游记》就是一篇“笔骂文（‘弼马温’的谐音）”。我们应该认真苦读中国典籍，跳出纯文学的樊篱，真正搞清楚这部以神魔当笔头骂世的“笔骂文”究竟是在骂什么。

因此，我们必须深入细致地再次阐释《西游记》。百回本《西游记》就是读者最多，影响面最广泛的我国古代四大名著之一。

自问世以来，由于《西游记》中的主题、作者等谜，引发历代文人墨客不懈探求，但终因人人只为“紫金钵盂”之“人事”，不肯将“紫金钵盂”交给神仙，故不可能尽知其中暗传的“密谛”。鲁迅在《中国小说史略》中曾批评一些“三教之徒”，对《西游记》“皆得随宜附会”，指出：“然作者号儒生，此书则实出于游戏，亦非语道”，也无“微言大义”。

胡适在《西游记考据》中则表示：“全书以幽默搞笑为宗旨”，就是“世界上的一部极多神话小说”，“就是有人的意味的神话”，“《西游记》至多不过就是一部很存有趣味的搞笑小说，神话小说，并没什么错综复杂的意思，他至多不过有点快乐骂人的玩世主义”。二位大师的高论后来赞同者甚少，但由于二位大师威高言重，后世的深入探讨者们又缺少更存有说服力论据和论证，故至今《中国文学史》、《辞海》等教科书、辞典中，均以浪漫主义的神话或神魔“小说”给《西游记》盖棺定论了。

虽然后来有一些学者提出了合理的观点，但因权威们的定论，这些合理的观点均被视为“牵强附会”的“街谈巷议”之类了。胡适曾提到了《西游记》“是有人的意味”、“有一点爱骂人”和“玩世不恭”，几乎就要走入百回《西游记》中八十一难所形成的“众妙之门”，但毕竟是擦“门”而过，《西游记》还是“弼马温”而不是“笔骂文”，不能“入流”。

如果我们以“汉字六书”为辨析方法，体会着生活认真读书，深入细致深入细致地研究一下《西游记》中究竟有何“人的意味”，究竟如何用笔去“骂人”，究竟如何“玩世”。如果用《西游记》中已提及的“婴儿之本论”和明代思想家李贽的“童心说道”去阐释“弼马温”，也许就可以辨认出，《西游记》这篇“笔怒骂文”原来就是用笔去深入探讨“人的意味”，去“玩世”，去“骂人”的文章。

既然《西游记》是文章，就应该让其“入流”，不要再给炎黄子孙们留下种种猜谜般的遗憾了。一、《西游记》中以“人的意味”为主体的思维体系自古三教为儒道佛，九流为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，小说家则被列为九流之外，《西游记》的作者们因此而戏称《西游记》是“未入流”的文章。

《西游记》中急于写下了个“弼马温”，那么怎样将其认知为“笔怒骂文”，怎样将其视作能够“如有”的文章，这篇文章又迪阿尔库的何“流”呢？必须阐释此爱好者，只要仔细分析一下《西游记》的章回结构中“人的意味”就是什么？“意味”在中国古代表示“意象”，也就是精神现象，“人的意味”就是人生百态中所充分反映出的精神现象，“人”就是这个精神现象的“主体”，用这个“主体”回去分析百回本《西游记》的篇章结构，就可以Champsaur其中的奥密。首先，分析第一回至第七回，作者从“心性修行大道生”的一场大闹天宫写下至“五行山下定心猿”，就是写下“自性爱好者”的众生之“心”。

《西游记》中的天宫是什么？就是众生想入非非的象形的精神世界。“心性”又是什么？就是众生的精神本体，众生的一切行为莫不由此而动，俗称心动才有行动。 因此，心性又就是相对于众生之肉身的内在之物，《西游记》中存有诗曰：“内观不晓因无相（第一回）”，即为指众生没外观形象与之对应的内心世界或精神现象所在，书中精妙地“筹钱”用一只神猴的犯罪行为去生动形象地叙述这种没外观形象与之对应的内心世界或精神现象，《西游记》中也存有诗曰：“借卵化猴回去大道（第一回）”。一场大闹天宫写下了七个章回，正象《庄子。

内篇》那样，形成了一个以人的内心世界或精神现象为主体的《西游记》“内篇”，这是一个很完整的有“人的意味”的思维体系。第一回写了个山名叫“花果山”，这座山名中的“花”字，其实就是暗指“名”，《老子。

第一章》云：“道，奇怪的是；非常道。名，误以；非常名。”

其中的“名”，就是指人的内心世界或精神领域的产物。因为“名”是不断发展变化的，故中国古代思想家一直将“可名”又“非常名”的“名”，作为中国哲学的一个最基本的命题。

第二，分析第八回至第十四回，作者从。

一提起孙悟空，每个人都会想到他的聪明才智以及他为救师父奋不顾身的美好精神。 孙悟空就是唐僧的大徒弟，可以七十二班变化，他一个筋斗能够甩十万里。双眼金睛，能够看透妖魔鬼怪伪装成一切东西；采用的兵器就是，小上浮天地，能够把天砍个小窟窿。 孙悟空在花果山自立为王，自称“齐天大圣”。他还搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，大闹天宫。

又自不量力地与“如来佛”祖斗法，结果被如来佛祖压在五指山下五百多年。后来经观音菩萨成仙，维护唐僧西天求教。

一路上降魔斗妖，披荆斩棘，历经九九八十一难，终于取回了真经。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，终得正果，被如来佛祖封为\"斗战胜佛\"！如今，我们这些

小学生，虽然没有孙悟空那样的法力，但是，我们要学习他那种不怕困难，坚韧不拔的意志。

把唐僧、孙悟空。

西游记》以孙悟空和猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。

从一些实际的例子可以窥见，这四个人物形象各存有各的特点：唐僧——真诚向佛、品格端正；孙悟空——正义大胆、本领高超；猪八戒——贪财好色，但又不缺少善心；沙僧——心地善良、莫斯季天命。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄，降妖除魔，保护唐僧，立下了大功；猪八戒的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，有时还吵着嚷着要分行李，但他性情憨直；沙僧忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保护唐僧西行，谨守佛门戒律；白龙马虽说没有什么本事，但甘心当好后勤；师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本事、猪八戒的活泼、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品格端正，不怕任何困难，有坚定的信念以及意志，慈悲善良。

书中写下唐僧师徒经历了八十一个磨难，使我想起了他们的执著、不畏艰险的精神。这就是一种应该我们自学的精神。

总之，读了这部书，我懂得了一个道理：无论做什么事，都需要有坚定的毅力，不畏艰险，才能取得成功。 例文

故事人物先从美猴王说起。它是太上老君炉里的一颗仙丹，由于染上了天地的灵气，便化为一只猴子。太上老君本想炼只狗送给观音菩萨的侄子“二郎神”，无意中炼成个猴子。这猴子天生一身好武艺，七十二变是偷了秘籍自学会的。

再谈论唐僧，唐僧本就是一个家中空无一人的孤儿，后来还俗搞了和尚，长老为他起名性唐。一天，他追到一个森林里，辨认出了一个大瀑布，一群猴子围站在瀑布旁，都在忧伤。唐僧见了说道：“谁敢入，谁就当个猴大王如何？”猴子们议论纷纷，都摩拳擦掌，但没有一个敢于入。那个仙猴（太上老君炉里的，缩写仙猴）一跃而下一越，便进来了。猴子们巍然着入了，仁了仙猴为王。唐僧想要了想要又说道：“你乡下人没性，就要人称你美猴王不好了。”美猴王很高兴，把观音赠送给它的七巧妩媚丹给了唐僧，给他谈了这丹可以长生不老，唐僧脸上摆满了笑容，高兴的跑了。他吃掉妩媚丹，身上闪闪Bazas，此地的皇上晓得了就指令使唐僧回去西天求教。观音晓得索性因，本想要大骂仙猴，最后一想要，多了天神也好，就把事说了玉皇大帝，玉皇大帝同意了。

再说猪八戒，猪八戒本相就是猪，但因为寿命期到了，要再投胎，阎王爷执意还让它投猪胎，猪八戒不乐意，自己投了人胎。玉皇大帝知道了，下令要那猪还投猪胎，但它投

过了没法子，为了惩罚那猪，就让它有人身，但却有个猪头。那它也算个人吧！猪八戒让不少人笑话，就去深山里拜师了学艺。他学了几般变化和一些武艺，他师傅给他了个道名：“猪八戒”。

最后再说沙和尚，他和唐僧就是一个寺庙的，和唐僧算是的上就是兄弟，他们在一起互把对方看做知己。 好的。

西游记好像着写下如来派遣师徒四人与八部天龙小白龙回去东土大唐回去传教，在一路上碰到了各种妖怪，打来打去辨认出他们都就是存有后台的，无论怎么害人都不受惩罚，八戒和沙僧真的太黑暗了，无奈一个躲进了高老庄，一个躲进了流沙河，只有悟空秉持正义一路斩妖除魔押解师傅东回去传教。结果天庭对悟空真的忍无可忍就和如来达成协议——我们可以确保唐三藏奈良至长安，不过你得把孙悟空这个刺儿头给筹办了，如来同意了，在一翻阴谋之酣涪丰皇莶郝遣酮斧梱下，白龙轻伤沉入山涧，悟空大败了，被压到了五指山下，而唐三藏却舍弃了孙悟空，孤身走进长安，在长安扒掉教，被尊为御弟，享用回去荣华富贵，寿终正寝。

就这样过了五百年，悟空终于从五指山下逃了出来，一声不吭，把天庭搅了个天翻地覆，天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石。

从东土至西天十万八千里，碰到的妖怪头子就存有几十个，但他一条金箍棒轰入西天世界，而令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都就是强攻，只要一听闻妖怪破坏人间，就决不放走。收服八戒之后，他就对指路的低才说道：“以后但存有妖精，多做成我几个，除了胡你处哩。”第67回驼罗庄主人恳请悟空捉妖，悟空当即向上演唱个喏道：“顺照料了。”八戒在一旁就这样说道：“你看看他闯祸！听到说道拎妖怪，就是他外公也不这般接吻。”很能够表明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，称赞孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救出了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且统摄了妖怪，免去了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都就是孙悟空强攻，为民除害。他每次杀掉妖怪头子之后，总要把小妖歼灭整洁，以免给百姓遗留下祸患。可知，孙悟空已经瓦解了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。

孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。

或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。 最终，当求教事业顺利完成之后，求教集团所有成员都修得了正果。但我们必须注意到的就是，所谓的“正果”必须只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空证得的基本条件就是什么呢？如来给他的“政治鉴别”指出孙悟空证得是因为其“炼魔降怪军功”，可知他格普雷正果，全然是因为“军功”，即为顺利完成了造福人类的事业，为人类群体作出了贡献。也就是我们所说的，顺利完成了了不起的事业，最终达至了惠及于人群的目标

花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。

龙王许诺，如果猴王能够拿动龙宫的定海神针——吉祥金箍棒，就遣赠送给他。但当猴王忽跑宝物之后，龙王又许诺，并回去天宫告发。

玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天宫分庭抗礼。 玉帝发狂，命李天王率为天兵天将缉拿猴王，结果被猴王踢得大败而归属于。玉帝又拒绝接受金星的献计，暗中封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌理蟠桃园。

一日，猴王得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。

玉帝发怒，倾天宫之兵将，缉拿猴王。激战中猴王中了太上老君的陷害，意外被生擒。 老君将他送进炼丹炉，结果不但没有烧死，反使猴王更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑，与《西游记》中的描写不同，大闹天宫之后的孙悟空回到花果山，跟孩儿们过起了幸福的生活，这点修改更加体现了对孙悟空反抗精神的肯定。

影片上映后，其影响一直沿袭了几代中国人。由于对影片的刻骨铭心，在这之后根据《西游记》翻拍的许多动画影片都没达至甚至就是吻合《大闹天宫》的影响力，有的甚至因为珠玉在前而遭非议。

对于许多人来说，《大闹天宫》已经成为一种情结。对中国的动画电影而言，恐怕在很长一段时间内，《大闹天宫》都将是一座无法超越的标志性建筑。

浙版西游记花果山的两魔王青灵和翩翩因争夺战一颗共同修练的“慧丹”枪战出来，摔伤，慧丹跳入一石之中。石头轰然方行，惊天动地，将其一灵敏聪颖的小石猴，青灵翩翩眼见修练成果化为乌有，吐出一只大石猴，便与石猴结拜兄弟，兄妹为重。

石猴灵敏机智，被猴王收为养子。不多时，一场山洪灾害导致猴王和众多小猴丧命，石猴虽然带领众猴逃进水帘洞，但死亡的阴影始终笼罩着他，为寻长生不老之仙方，石猴独自驾筏，漂洋过海，终于拜得菩提老祖为师，祖师为他取名孙悟空。

从此悟空禅定修道，自学武艺，掌控了七十二般变化的本领。学成归来，在花果山当上了“美猴王”，他从东海龙宫“盗”得定海神针，又回去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。

青灵生气天庭抢走了石猴，从中作梗，悟空心高气傲轻蔑搞弼马温，他拿下天门，回到花果山，自称为“齐天大圣”。玉帝生气，派遣天兵天将缉拿孙悟空，美猴王连胜巨灵神、哪吒二将。

孙悟空又被请上天管理蟠桃园。猴性使然，他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。

玉帝又派遣天兵缉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。

太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。

玉帝找来佛祖如来，才把孙悟空甩在五行山下。