新罗时期国语诗歌的结构分析

第二十六卷第二期　２０１１年２月　楚雄师范学院学报　Ｖｏ１．２６　Ｎｏ．２　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＣＨＵＸＩＯＮＧ　ＮＯＲＭＡＬ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ｆｅｂ．２０１１　新罗时期国语诗歌的结构分析　金震海　（中央民族大学，北京１０００８１）　摘要：新罗时期的国语诗歌又称之为乡歌，它是朝鲜半岛最古老的国语诗歌。乡歌作品共有　２５首，其中《三国遗事》所载１４首，《均如传》所载１１首。通过对新罗乡歌作品结构的分析，可　以进一步了解新罗国语诗歌的构成形式。《三国遗事》所载１４首乡歌作品因其类型的多样性和记录　方法的特殊性，在结构层面上也表现出了独特的一面。　关键词：乡歌；新罗；结构；段落　中图分类号：１３１２．５０７．２文章标识码ｉ　Ａ文章编号：１６７１—７４０６（２Ｏｌ１）０２—００３０—０４　朝鲜半岛新罗时期的国语诗歌又称之为乡歌，新罗乡歌是以“乡札标记法”记录的。　“乡札标记法”是指利用汉字的音、义标记韩国语的一种方法。…　”现在学界研究的乡歌作　品共有２５首，其中１４首乡歌作品收录在高丽时期僧人一然（１２０６－－１２８９）所编辑的《三　国遗事》中，另１１首乡歌作品是由高丽初期僧人均如所作，收录在赫连挺著的《均如传》　（１０７５年）中。从乡歌作品的结构上来看，《均如传》里的１１首国语诗歌作品都属于十句　体定型诗，而《三国遗事》所载１４首国语诗歌作品在类型方面则具有多样性。虽说《三国　遗事》的问世比《均如传》晚了整整两个世纪，但《三国遗事》中所记载的１４首乡歌作　品是从６世纪到９世纪之间的作品，比《均如传》里的１１首乡歌作品整整早了３００多年。　《三国遗事》中的１４首乡歌作品并不是由一个人所著，其作者大概有ｌ２人之多。这１４首　乡歌作品从结构上可分为十句体、八句体、四句体等三种类型。Ｌ２］（ｅ５３）十句体诗的行数为１Ｏ　行，八句体诗的行数为８行，四句体诗的行数为４行。本文主要以《三国遗事》中的１４首　国语诗歌作品为对象，分析这些乡歌作品结构上的多样性和记录方法的独特性。　《均如传》所载１１首乡歌作品结构分析　高丽僧人均如所著的１１首乡歌作品总称为《普贤十愿歌》，这１１首乡歌作品都以“乡　札标记法”记录下来，收录在１１世纪赫连挺著的《均如传》之中。这１１首乡歌作品为　一、《礼敬诸佛歌》、《称赞如来歌》、《广修共养歌》、《忏悔业障歌》、《随喜功德歌》、《请转法　轮歌》、《请佛住世歌》、《常随佛学歌》、《恒顺众生歌》、《普皆回向歌》、《总结无尽　歌》。Ｌ３“啪’这１１首乡歌作品是高丽初年由僧侣均如大师所著，严格来讲应属于高丽时期的　文学，但其记录方法和诗歌形态上仍延续了新罗国语诗歌的体裁，而且其作者均如大师出　生于新罗末期，所以把《均如传》里的１　１首乡歌作品看作是新罗国语诗歌的外延和发展。　《均如传》所载的１１首乡歌作品其结构形式比较单一，这些乡歌作品从形式上来看都　是十句体定型诗。如《礼敬诸佛歌》：　收稿日期：２０１０—１２—０８　作者简介：金震海（１９７７一），男，朝鲜族，吉林舒兰人，天津师范大学国际教育交流学院　教师，中央民族大学少数民族语言文学系在读博士研究生，研究方向：中朝比较　文学。　・３Ｏ・　楚雄师范学院学报２０１１年第２期　金震海：新罗ＥＮ－＝￣国语诗歌的结构分析　心未笔留　慕吕白乎隐佛体前衣　拜内乎隐身万隐　法界毛叱所只至去良　尘尘马洛佛体叱刹亦　刹刹每如邀里白乎隐　法界满赐隐佛体　九世尽良礼为白齐　叹日　身语意业无疲厌　此良夫作沙毛叱等耶　。）　以上是《礼敬诸佛歌》的原文，收录在《均如传》中，从其十句体定型诗的表现形式　来看非常整齐有序。十句体定型诗的表现形式可以理解为十行诗。《均如传》所载其余ｌ０　首乡歌作品的结构形式都与这首《礼敬诸佛歌》一样，结构上属于十行诗的类型。《均如　传》所载１　１首十句体定型诗根据诗歌内容可以分为三个大的段落，第１行一第４行为第一　段落，第５行一第８行为第二段落，第９行一第１Ｏ行为第三段落。每个段落的最后一行即　第４行、第８行、第１０行都是一个小的终结语。《均如传》所载１１首十句体定型诗从形式　上表现为十行诗，从内容上可分为三个大的章节。　二、《三国遗事》所载１４首乡歌作品结构分析　《三国遗事》所载ｌ４首乡歌作品完成于６世纪到９世纪之间，其作者也并不是一个人。　这１４首新罗时期的国语诗歌在结构形式上都有所不同，根据其表现形式大体可以分为十句　体、八句体、四句体等三个类型。《三国遗事》所载ｌ４首乡歌作品包括《慕竹旨郎歌》、　《献花歌》、《安民歌》、《赞耆婆郎歌》、《处容歌》、《薯童谣》、《祷千手观音歌》、《风谣》、　《愿往生歌》、《兜率歌》、《祭亡妹歌》、《彗星歌》、《怨歌》、《遇贼歌》。　《三国遗事》所载１４首乡歌作品中，《安民歌》、《赞耆婆郎歌》、《祷千手观音歌》、　《愿往生歌》、《祭亡妹歌》、《彗星歌》、《遇贼歌》、《怨歌》等８首从结构上具有非常明显　的十句体定型诗特点。这８首乡歌作品与《均如传》中的１ｌ首乡歌作品的表现形式一样，　结构形式上属于十行诗，根据诗歌内容也可分为三个段落。如《安民歌》：　君隐父也　臣隐爱赐尸母史也　民焉狂尸恨阿孩古为赐尸知　民是爱尸知古如　窟理叱大胯生以支所音物生　此胯食恶支治良罗　此地胯舍遣只于冬是去于丁为尸知　国恶支持以支知古如　后句　君如臣多支民隐如为内尸等焉　国恶太平恨音叱如　儿　以上为《安民歌》的原文。从这首乡歌的原文形式上来看，属于十句体定型诗，其结　构上表现出十行诗的特点。这首乡歌作品与《均如传》所载１１首乡歌作品的结构形式一　样，根据诗歌内容又可分为三个段落，即：第一段（第１行一第４行）、第二段（第５行一　第８行）、第三段（第９行一第１０行）。　《赞耆婆郎歌》、《祷千手观音歌》、《愿往生歌》、《彗星歌》的原文大体上也都呈现出　十行诗的特点，形式表现得整齐有序。《祭亡妹歌》的原文看起来是九行诗，但根据诗歌内　容把原文稍微整理之后其结构形式也表现出了十行诗的特点。《祭亡妹歌》原文中最后的第　九行“弥陀刹良逢乎吾道修良待是古如”，根据诗歌的内容可以拆分为两行“弥陀刹良逢　乎”和“吾道修良待是古如”。另外，乡歌作品《遇贼歌》的原文脱字比较多，但从整体　结构上看仍属于十行诗。乡歌作品《怨歌》原文中的最后两行已失传，从结构形式上虽表　现为八行诗，但实际仍属于十句体定型诗。由此可以看出，《三国遗事》所载ｌ４首乡歌中　的这８首与《均如传》所载１１首乡歌作品的表现形式一样，结构上是十行定型诗，内容上　又可分为三个段落，即：第一段（第１行一第４行）、第二段（第５行一第８行）、第三段　（第９行一第１０行）。　《三国遗事》所载１４首乡歌作品中，《慕竹旨郎歌》和《处容歌》属于八旬体定型诗，　・３１・　楚雄师范学院学报２０１１年第２期　楚雄师范学院－－￣－，艮　２０１１年第２期　这两首乡歌作品的原文结构表现出非常明显的八行诗特点。如《处容歌》：　东京明期月良　夜入伊游行如可　入良沙寝矣见昆　脚鸟伊四是良罗　二胯隐吾下于叱古　二胯隐谁支下焉古　本矣吾下是如马于隐　夺叱良乙何如为理古【６　Ｊ【ｎ　’　以上是《处容歌》的原文。从原文的结构中可以看出与《均如传》所载１１首十句体定　型诗和《三国遗事》所载１４首乡歌中的８首十句体定型诗有着明显的差异。《慕竹旨郎歌》　和《处容歌》在结构上属于八句体定型诗，但根据其内容也可以分为三个段落，这与十句　体定型诗的构成是一样的，即：第一段（第１行一第４行）、第二段（第５行一第６行）、　第三段（第７行一第８行）。　《三国遗事》所载１４首乡歌作品中，《薯童谣》、《风谣》、《献花歌》、《兜率歌》等４　首在结构上有其独特的表现形式和特点。学界一直以来把这４首乡歌作品都归类为四句体　定型诗，但笔者认为根据这四部作品各自的特点应该具体分析和研究。从结构形式上来看，　在这４首乡歌作品中，只有《风谣》的原文在形式上具有明显的四句体定型诗的特点。《风　谣》：　来如来如来如　来如哀反多罗　哀反多矣徙良　功德修叱如良来如　Ｊ（Ｐｌ６０）　以上是《风谣》的原文。从原文中可以看出这首乡歌作品是典型的四行诗作品。上面　所提到的４首乡歌作品中，除《风谣》之外的《薯童谣》　《献花歌》、《兜率歌》这３首乡　歌作品，从结构形式上来看是三行诗，但《薯童谣》根据其内容，可以把最后一行诗句拆　分成两句。《薯童谣》的原文为“善花公主主隐他密只嫁良置古薯童房乙夜矣卯乙抱遣　去如”。　Ｊ（ｎ　把原文的最后一行诗句拆分成两句之后为：　善花公主主隐他密只嫁良置古　薯童房乙　夜矣卯乙抱遣去如　《薯童谣》在结构形式上表现为三行诗，但根据其内容，可以把三行诗转化为四行诗。　由此可以看出，《薯童谣》和《风谣》在结构形式上都属于四句体定型诗。　《献花歌》和《兜率歌》在结构形式上具有非常明显的三行诗特点，虽然学界一直把　这两首乡歌作品也归类到四句定型诗的范畴，但笔者认为这两首乡歌作品属于三句体定型　诗的范畴。从结构特点来看，《献花歌》和《兜率歌》根据其内容也可以分成三个大的　段落。　三、关于“三句六名”　分析新罗乡歌的结构，可以用“三句六名”来高度概括其结构形态。崔行归在《均如　传》第八译歌功德分中有这样一段文字记录：“……诗构唐辞磨琢于五言七字歌俳乡语　切磋于三句六名……”。这里所说的“五言七字”指的是唐诗中的五言诗、七言诗，“三句　六名”指的是新罗乡歌可以分为三句诗、六名诗。学界认为“三句”中“句”的意思和　“六名”中“名”的意思相同。“三句六名”中的“三句”不能理解为三行诗句，应理解为　三个段落或三个章节。　通常所说的新罗乡歌作品共有２５首，包括《均如传》所载１１首和《三国遗事》所载　１４首。在这些乡歌作品中除了《薯童谣》和《风谣》之外，其余乡歌作品都可以分成三个　段落，“三句六名”中的“三句”指的就是被分成的三个段落。把乡歌作品分成三个段落　之后，在“三句”的基础上大部分乡歌作品还可以细分成六个段落，　“三句六名”中的　“六名”指的就是被细分成的六个段落。以《均如传》所载１１首乡歌作品中的《礼敬诸佛　歌》为例，其原文为：　・３２・　楚雄师范学院学报２０１１年第２期　金震海：新罗￣ｊ－ｇＥｊ国语诗歌的结构分析　心未笔留　慕吕白乎隐佛体前衣　拜内乎隐身万隐　尘尘马洛佛体叱刹亦　法界满赐隐佛体　叹日　身语意业无疲厌　一法界毛叱所只至去良　刹刹每如邀里白乎隐　九世尽良礼为白齐　此良夫作沙毛叱等耶［４］（Ｐ１７８）　法界毛叱所只至去良　这首乡歌作品在结构上“三句”的表现形式为：　句：心未笔留慕吕白乎隐佛体前衣拜内乎隐身万隐二句：尘尘马洛佛体叱刹亦为白齐　刹刹每如邀里白乎隐　法界满赐隐佛体　九世尽　良礼　三句：叹日　身语意业无疲厌此良夫作沙毛叱等耶　这首乡歌作品在结构上“六名”的表现形式为：　句：第一行第二行　二句：第三行第四行　三句：第五行第六行　四句：第七行第八行　五句：第九行　六句：第十行　上面以《均如传》所载１１首乡歌作品中的《礼敬诸佛歌》为例，分析了十行诗乡歌作　品的结构特点。《三国遗事》所载ｌ４首乡歌作品中的８首作品和《均如传》所载１１首乡歌　作品都属于十行诗，这些十句体定型诗都具有“三句六名”的结构特点。　一四、结语　新罗时期的诗歌有两种，一是用吏读文字记载之国语诗歌，一是汉文诗。　（Ｐ　”乡歌是　新罗时期独特的民族诗歌形式，也是朝鲜最早的国语文学体裁。［８］（Ｐ１１３）通过分析新罗国语诗　歌的结构，我们可以发现《三国遗事》所载１４首乡歌作品中，《安民歌》、《赞耆婆郎歌》、　《祷千手观音歌》、《愿往生歌》、《祭亡妹歌》、《彗星歌》、《遇贼歌》、《怨歌》等８首属于　“三句”十行诗，《慕竹旨郎歌》和《处容歌》属于“三句”八行诗，《献花歌》和《兜率　歌》属于“三句”三行诗，《薯童谣》和《风谣》有点特殊，这２首属于四句体定型诗。　《均如传》所载１１首乡歌作品都属于“三句”十行诗。总的来说，２５首乡歌作品中除了　《薯童谣》和《风谣》之外，其余２３首乡歌作品根据其结构特点可分成三个类型：一类是　“三旬”十行诗，一类是“三句”八行诗，一类是“三句”三行诗。　参考文献：　［１］韦旭升．韩国文学史［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００８．　［２］许辉勋等．朝鲜文学史［Ｍ］．延吉：延边大学出版社，２００３．　［３］（韩国）杨熙吉占．高丽乡歌研究［Ｍ］．首尔：新文社，１９８８．　［４］（韩国）金俊荣．乡歌文学［Ｍ］．首尔：萤雪出版社，１９８７．　［５］（韩国）金承璨．乡歌文学论［Ｍ］．首尔：新文社，１９９７．　［６］（韩国）尹荣玉．新罗诗歌研究［Ｍ］．首尔：萤雪出版社，１９８８．　［７］杨昭全等．中朝关系简史［Ｍ］．沈阳：辽宁民族出版社，１９９２．　［８］李岩．中韩文学关系史论［Ｍ］．北京：社会科学文献出版社，２００３．　（责任编辑王碧瑶）　３３・　（下转第１０２页）　・楚雄师范学院学报２０１１年第２期　楚雄师范学院学报　２０１１年第２期　Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｐｏｌｉｃｙ　ｏｆ　Ｒｅｆｕｇｅｅ　Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ　ＲＵＡＮ　Ｈｕｉ—ｆｅｎｇ　：ＧＡＮ　Ｋａｉ—ｐｅｎｇ　（１．Ｙｕｎｎａｎ　Ｐｏｌｉｃｅ　Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｋｕｎｍｉｎｇ　６５０２２３，Ｃｈｉｎａ；　２．Ｙｕｎｎａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆＦｉｎａｎｃｅ　ａｎｄ　Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ，Ｋｕｎｍｉｎｇ　６５００２１，Ｃｈｉａｎ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｐｒｏｂｌｅｍ　ｏｆ　ｒｅｆｕｇｅｅｓ　ｉｓ　ａ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｑｕｅｓｔｉｏｎ．Ｂｅｆｏｒｅ　ｔｈｅ　ａｐｐｅａｒａｎｃｅ　ｏｆ　ｗｅｓｔｅｒｎ　ｒｅｆｕｇｅ　ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ，ｔｈｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｇｏｖｅｒｎｏｒ　ｈａｄ　ｓｈｅｌｔｅｒｅｄ　ｐｅｏｐｌｅ　ｗｉｔｈ　ｈａｒｄ—　ｓｈｉｐ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅｉｒ　ｃｕｓｔｏｍｓ　ａｎｄ　ｂｅｌｉｅｆｓ．Ｔｈｅ　ｗｏｒｄ　ｏｆ　ｒｅｆｕｇｅｅ　ｉｓ　ｆｉｒｓｔ　ｆｏｕｎｄ　ｉｎ　Ｊｅｈｏｖｉｓｔ　ｗｈｉｃｈ　ｄｅｆｉｎｅｓ　ｔｈｅ　ｗｏｒｄ．Ｔｈｅ　ｐａｐｅｒ　ｈｏｌｄｓ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｒｏｌｅ　ｏｆ　Ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎ　ｒｅｌａｔｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｓｔａｔｕｓ　ｏｆＲｅｆｕｇｅｅｓ　１９５１　ａｎｄ　ｏｆ　ＵＮＨＣＲ　ｉｓ　ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ　ｃｏｎｔｒｏｌ　ｏｆ　ｗｅｓｔｅｒｎ　ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｃｏｌｄ　Ｗａｒ，ｗｈｉｃｈ　ｐｏｌｉｔｉｃｉｚｅｓ　ｔｈｅ　ｒｅｆｕｇｅｅ　ｐｏｌｉｃｙ　ｔｏ　ｄｅｇｅｎｅｒａｔｅ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｔｏｏｌ　ｏｆ　ｔｈｅｓｅ　ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｒｅｆｕｇｅｅ；ｒｉｇｈｔｓ；Ｌｅａｇｕｅ　ｏｆ　Ｎａｔｉｏｎｓ；ＵＮ　（上接第３３页）　Ａｎ　Ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　Ｐｏｅｔｒｙ　Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｉｎ　Ｓｈｉｉｌａ　Ｐｅｒｉｏｄ　ＪＩＮ　Ｚｈｅｎ—ｈａｉ　（Ｍｉｎｚｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ，Ｂｅｉｊｉｎｇ　１０００８１，Ｃｈｉａｎ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｐｏｅｔｒｙ　ｉｎ　Ｓｈｉｌｌａ　Ｐｅｒｉｏｄ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　ｔｏｗｎｓｈｉｐ　ｓｏｎｇ，ａｎｄ　ｃｏｎｔａｉｎｓ　２５　ｓｏｎｇｓ　ｔｏｇｅｔｈ—　ｅｒ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ　１４　ｉｎ　Ａｎｅｃｄｏｔｅｓ　ｏｆｔｈｅ　Ｔｈｒｅｅ　ｎ础郴ａｎｄ　１１　ｉｎ　Ｔｈｅ　Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ　ｆｏＪｕｎｒｕ．Ｔｈｅ　ｔｏｕｎｓｈｉｐ　ｓｏｎｇｓ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｏｌｄｅｓｔ　ｐｏｅｔｙｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｋｏｒｅａｎ　ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．Ｔ￣ｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　ｐｏｅｔｙｒ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｉｎ　Ｓｈｉｌｌａ　Ｐｅｒｉｏｄ，ｐｅｏｐｌｅ　ｃａｎ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｏｒｍ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｏｎｇｓ　ｆｕｒｔｈｅｒ．Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ，ｔｈｅ　１４　ｓｏｎｇｓ　ｉｎ　Ａｎｅｃｄｏｔｅｓ　ｆｏ　ｔｈｅ　Ｔｈｒｅｅ　Ｄ　ｓｈｏｗ　ｔｈｅｉｒ　ｕｎｉｑｕｅ　ｆｅａｔｕｒｅｓ　ｉｎ　ｐｏｅｔｒｙ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｖａｒｉｅｔｙ　ｏｆ　ｔｙｐｅｓ　ａｎｄ　ｐａｒｔｉｃ—　ｕｌａｒｉｔｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ　ｍｅｔｈｏｄ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｔｏｗｎｓｈｉｐ　ｓｏｎｇ；Ｓｈｉｌｌａ　Ｐｅｒｉｏｄ；ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　・１０２・　楚雄师范学院学报２０１１年第２期