尊敬老人_善待自己

道德讲堂《敬老活动》授课时间：2014.11.24授课地点：河镇乡中心小学道德讲堂授课人：刘廷元

尊敬老人，树立良好社会风尚

从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以“人情味”非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。

每一个民族、每一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，但是中华民族，以深挚的情感，凝聚起全中国十三亿人口，以及海外的广大同胞、侨胞，那些传统美德（包括尊老敬老爱老的美德）是功不可没的。一首《常回家看看》不知打湿了多少观众的眼睛，震撼了多少游子的心灵，说出了多少天下父母的心里话。一首歌为什么能引起如此强烈共鸣?这是因为这首歌用最朴实的语言道出了人世间最普遍的真挚情感，回应着人民群众对传统美德的呼唤。

社会逐渐步入老龄化，如何能让老年人欢度晚年，为其子女们消除后顾之忧？如何让全社会的人都能真正做到敬老爱老？如何让老年人在创造和谐社会中再现活力„„现代社会意义上的养老不再是停留在满足老年人的吃住，而且要为老年人创造温馨、和谐、美好的生活环境。

中华人民共和国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，共和国的宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义

的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。

家庭、社区、单位共同营建弘扬中华民族传统美德良好环境。孝与感恩文化建设，要齐抓共管。单位要结合职业道德实际创建有效的运行模式，社区要提高执行能力建立保障机制，各种媒体应当理直气壮的宣传以孝敬父母为核心的孝道文化，使知恩、感恩、报恩形成主体主流的舆论共识，真正把我国建成一个文明和谐的社会。

一、尊老敬老是中华民族的传统美德

亲情是一个善心爱心和良心的综合表现，孝敬父母，尊敬长辈是天经地义的事。是做人的本分，是中华民族

传统的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。但是关爱老人并不单单是一个家庭的事，而是需要全社会的共同努力。无论是养老事业的发展，还是全社会对老年人健康状况、生活状况、文化生活状况的关心，都是一个社会文明进步的体现，也是我们建首善之城、创文明城市的实践体现。

我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。父母生养了子女，子女必须孝敬父母，这是儿女们应该尽到的责任。老人，是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定的贡献，并在长期的实践中积累了丰富的知识和经验。所以，尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们\"财富\"的需要。“老年人是一座活着的图书馆”、“家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好„„”

随着岁月的流逝，我们从为人子女，变成了为人父母，可以说上有老，下有小，对尊老爱幼也越发体会得深了，也越发感到尊老敬老的重要了。

尊老敬老符合人类的根本利益，我们对老人没有理由不孝敬。我们知道，人的一生都要

经过幼年、少年、青年、壮年、老年等五个不同的阶段，这是客观规律，是不以人的意志为转移的。这五个阶段又可分为靠父母抚育、独立生活和靠子女敬养的过程。由此可见，尊老敬老是形成人生良性循环的需要，是让人类繁衍畅流无阻的必备要素。如果在人生的这三个过程中出现严重问题，将直接影响人的本身的发展，人类也必然会形成老少不养的恶性循环。

人生最美夕阳红，世间最美老年花，没有人会永远年轻，老年人拥有的是智慧和经验，别说老年人爱啰嗦，每一句话里有真情，每一个字也是渴望，多陪老人说说话，会有好处。

我国将重阳节定为“老人节”，使重阳节赋予“尊老、敬老、爱老、助老”的新内涵，并成为一种文明风尚。在民俗观念中，因为“九九”与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。重阳节的核心文化价值始终是平安和谐，两千多年从未改变。

二、百善孝为先

“孝”是什么呢？孝是子女对父母应尽的义务，包括尊敬、赡养、送终等，孝敬父母是中华民族的传统美德。是社会文明的一个标准，动物都懂得反哺，人更应该

孝顺自己的父母。老祖宗们说“百善孝为先”，孝敬老人也是中华民族传承了几千年的优良品德。父母辛辛苦苦把我们养大，当他们年迈之时我们能为他们做些什么以报答他们的养育之恩呢。

而在当今社会，在金钱和利益面前，“孝”变得那么脆弱，那么不堪一击。为了争夺家产，甚至父母、兄弟亲情于不顾，更有甚者，将父母赶出家门。其实，老人才是最辛苦的，他们一把屎，一把尿把我们拉扯成人，费了多少心血，付出了多大代价，他们为了我们付出了那么多，难道就理应得到被赶出家吗？人老了，需要的是和谐，需要的是温暖，不是一顿“恶骂”，一阵恶厌的话语。孝敬父母，不但要承担起对父母应尽的赡养任务，而且要尽心尽力满足父母在精神方面，情感方面的需求，特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐

心安慰，就说在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，却很少见到子女，给父母一个丰衣足食，更不用说是精神安慰，因为老人，需要的是亲情，是全家在一起的快乐时光，丰衣足食是远远不够的！父母在很多人眼里已经不再重要，甚至是一种负担。

从古至今，孝爱故事，享誉天下。随着历史的发展，这些古老的故事虽然已经演变成了一种文化，但是无论什么时候，孝都不会过时，一个懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。因为孝我们才有了这和谐的社会，因为孝才使我们领悟了生命的真谛。孝不仅是我们应该尽的义务，更应该是我们对父母的感恩和爱。

1、没有孝心就没有爱心 2、没有孝心就没有责任心

3、孝心是检验人格的标准----孝心是一场考试 4、孝心是社会赋予的责任 三、怎样尽孝道 （一）生活中的实例

一个不孝子，拒绝赡养父母亲，正月初七硬把老母拒之门外，不让老人进家，老人一气之下，服毒自杀。这时他却说什么“老太太现在死了，活着没有享着福，死了该让她风风光光走，否则村里人该笑话我们了。”于是借了４０００多元钱准备办丧事。看了这条消息，联想到当年我的一家邻居，那邻居老夫妻有５个儿子，有在城里当干部的，有经商的，也有汽车专业户，混得都不错。可在抚养老人的态度上，却惊人地一致：谁也不想管。最后好不容易达成一致意见：每人每月交５元。可怜的老太太不久在贫困和精神折磨中死去。５个儿子忽然“人性”大发，说我们在外头都是有头有脸的人物，老的死了咱不能跟一般人家一样，

要轰轰烈烈，争个脸面。于是每人拿５０００元，大张旗鼓，一时间好不热闹。可街坊邻居们看了他们摆在老人灵前的山珍海味，大骂说：“早有这般孝心，你老娘能死吗？！”

有这样一个电视公益广告：晚上，一位母亲为她的母亲倒上一盆热水烫脚。她的母亲边洗脚边露出满脸的幸福微笑。这位母亲的举动被她的儿子看见了，于是儿子也学着母亲的样子，去打了一盆热水，双手吃力地捧着来到母亲跟前说“妈妈，洗脚。”这个小小的举动也让这位母亲感动得热泪盈眶。子女孝顺父母，那是天经地义的，也是做人的一种美德。

人都有年老的那一天，老人在世时不孝顺，对老人的生活不关心，又如何能够保证自己年老的时候，子女能够善待自己呢？我们今天孝敬老人，从某种意义上也是做给自己的子女看，教育他们养成尊老的习惯。

第一个故事说：有一个老人，他眼花耳聋，膝盖不停地哆嗦着，他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌，让他用木板吃饭，老人的孙子看见了，也想用木板给他父母做碗，让父母老了以后用。父母知道后，明白自己错了，把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。第二个故事说：一个男人很讨厌他的父亲，让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子居然说：“父亲，你不必给爷爷一条毛毯，给他半条就行了。剩下的半条请你好好收藏起来，等我长大后可以把它给你们，让你们到外面‘闯闯’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父亲。这两则故事说明，你怎样对待自己的父母，孩子就怎么对待你。可见，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是为儿女做典范。

1、要从了解老人和理解老人下手。老人由于生理方面

的变化和环境的变化(退休在家，)，往往会产生许多心理变化，只是有人明显一些，有人就不那么明显。这种变化首先表现为“返童现象”，他们爱激动，爱生气，贪吃，常常眼红别人的东西，做了一件好事就希望听到晚辈表扬和奉承，有时甚至自己夸自己，活象个“老小孩儿”。他们自尊心很强，总感到自己年纪大了，是长辈，该受尊敬，如果小辈公开地反对他，

甚至顶撞他，则会使他十分恼火。但是，另一方面，他又有孤独感和退化感，感到自己老了，越来越不中用了，好象一支腊烛已经快要烧到尽头了；特别是当白天，子女们都去上班和忙于自己的生活的时候，老人便感到孤寂。在这种情况下，老人的一种怀旧感就油然而生，喜欢回忆过去最高兴的事情，最幸福的时光，对于这些，我们必须弄清楚才是。

人在步入老年以后经济生活只要过得去就可以，没有什麽过高的奢望，把精神享受看的更重一些，他们需要子女的理解和尊重，需要的是关爱。我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是长辈——生我养我的父母，平辈——一生相随相伴的朋友，晚辈——自己的儿女。我们看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手术室外面，说把我的肝脏移植给他吧，把我的肾脏移植给他吧。我想，如果能移植心脏，那可能十个妈妈里面有九个愿意。但是，我们去找找儿女为父母做过什么的故事，可能远远不如父母对儿女做的多。

我们经常会学习一些人际交往准则，跟同事要怎么说话，跟朋友要怎么说话，但几乎没有一本社交宝典上会教你跟父母怎么说话，因为大家都觉得，父母是亲人，跟父母说话还需要讲究方式吗？

孩子们老说，我在外面受了气，回家跟我妈说说怎么不行？跟我妈还不能发发脾气吗？跟我妈还不能撒撒怨气吗？但是，千万要注意，往往就是最亲的人成了自己的情绪垃圾桶，有时候还会因此而受伤。

孔子说出了一个简单的道理，就是你最亲的人是最伤不得的，好话要好好说。

2、孝顺从现在做起 3、孝顺从小事做起

在这里面，摆在第一位的是“老者安之”。让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。

我们知道，不一定每一个孝子都有充足的钱财和很高的地位，能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他的父母。有时候一个很深刻的心愿，但是做起来却只是一件朴朴素素的小

事，小到微乎其微。

今天是生活节奏加快的时代，儿女们总是太忙太忙了。面对父母，儿女应该问问自己:如何让老人因为有自己这个孩子而得到安顿。孝敬是一种美德。但是，它不是一种本能。反过来说，父母对孩子的爱，有人说过那是美德吗？没有，因为那是近乎本能。这个世界上，生物之爱都存在这样一个现象，这个现象很美好，但也近乎残酷:所有的爱都是下行的，也就是父母对儿女的爱。对父母来说，儿女是自己身上掉下来的肉，所以父母怎么尽心都不为过。

4、孝顺从心灵做起

四、生前能孝方为孝,死后尽孝枉徒然

但什么是真孝？中国人历来是讲究实际的。看一个人对父母孝与不孝，不是凭一时一事，也不看你后事如何张扬，而是重在长久，重在生前。生前之孝是真心，死后之孝是假意；生前之孝是为老人，死后之孝是为自己。实实在在地说，一般老人的心理，要求子女之孝，也就是在自己失去劳动能力之时，子女能使自己生活得舒心，对父母知冷知热、知痛知痒即足矣。有一老人，生前病时，子女竭尽心力，满足老人所求，所以，老人临终前，一再叮咛：“我死之后，不要吹手，不要停灵吊孝，当天去火化了事。人死如灯灭，你们的心尽到了，我知足了，你们不用挂念。”老人死后，其子女谨遵父言，没有大操大办丧事。村人知道内里，尽管觉得丧事不隆重，没有说不孝的。

有一种人,生前不孝敬老人,一旦老人一口气咽了,就大办丧事,哭得昏天黑地,死去活来，即如古人所说:“生前能孝方为孝,死后尽孝枉徒然;孝顺传家孝是宝,孝性温和孝味甘。

随州人有一个特点，人活着对老人不闻不问，宁愿老人饿死、冻死、有病不给看——不孝；老人死后大讲排场，唱歌、跳舞，一路换歌，搞的跟过年似得！甚至有人在丧礼现场演唱《今天是个好日子》

第一,孝敬老人是中华民族的传统美德，也是

做人的道德底线。生前对老人不孝，死后大操大办，于死者有什么意义呢？

老人去世时讲排场，大操大办，让老人享受“哀荣”，还不如孝在平时，妥善安排好老人晚年生活，让老人老有所养，老有所乐，颐养天年。如果能够做到这一点，即使老人去世后的丧礼办得简单一点，老人泉下有知，也会心安的。

这并不是随州特色，是城市乡村普遍存在的现象。大办丧事之风如此之盛，主要有两个方面的原因。第一，迷信思想的残留。很多村民仍然认为，丧事办得越隆重，就表示子孙越孝顺，死者在阴间就会\"生活\"得更好，也就会保佑活着的人平安多福，丧事大操大办成为一种\"让死者满意，对生者安慰\"的两全之事。这样一来，大办丧事就有了思想基础，一旦有人开始\"大办\"，在村里\"出风头\"，势必引起其他人办得更大的连锁反应。

第二，虚荣攀比心理也使得大办丧事之风更加盛行。一些人就把丧事的规格排场看作是财力和身份的一种标志，于是就开始暗中攀

比，唯恐被人说成\"小气\"或\"不孝\"，争着把排场做得更大。其实如果生前对老人是孝顺的，死后即使一切从简，也不会有人说什么。如果生前并没有让老人安享晚年，死后的大操大办就更是一种讽刺。

如此一来，丧事越办越大，铺张浪费现象愈演愈烈，已经形成了一种严重的不良风气。 要转换农村关于丧葬的不良风气，首先应该转变思想观念，让他们作好孝敬老人的榜样，引导农村形成一种\"生前敬老尽孝，死后葬礼从简\"的良好氛围。有关部门应该加强对基层干部的思想教育，让基层干部作好模范带头作用，在民间形成健康的\"孝道\"。

构建和谐社会，迫切需要我们尊老敬老。孝敬老人从来是上合天理、下合人伦的事情。在建立富强、民主、文明的社会主义国家进程中，只有在全社会形成尊老、敬老、爱老的淳厚民风，才能保证家庭的和睦，也才能促进社会的稳定，我们的社会也才能变得更加和谐美好起来。

第三,尊老敬老的事情还很多，关键靠行动。

因此，我们要自觉把尊老敬老根于心中，不断增强尊老敬老意识，时时处处以身作则，在家中做尊老敬老的先锋，在社会上做尊老敬老的模范，以实际行动将尊老、敬老、助老的优良道德传统发扬光大，为老人们营造一个美满、安详、健康、幸福的晚年，努力让每一位老人都能老有所养、老有所乐、老有所医。