便会发现与战国四在环太湖地区，你若是留意，河流名颇多，比君子之一的春申君黄歇有关的地名、
无锡的黄埠墩、春申涧，江如上海的春申路、黄浦江，此外，尊其为开县鼻祖阴的君山、黄田港，凡此等等。尊其为城隍神的的湖州，在市民广场为其塑像以奉；苏州，在唐代即建庙以祀。春申君黄歇何许人也？缘何在环太湖地区影响如此深远呢？
该黄歇所属的黄姓，可上溯至远古的黄夷部落。部落发源于今内蒙古东部、燕山南部的西拉木伦河“黄色的河”。其一带。在蒙古语中，西拉木伦河意为后，该部落迁徙至山东半岛，加入东夷集团，进而内迁到中原地区，在今河南省潢川县一带建立黄国。
公元前648年，潢川黄国被楚国所灭。除部分族今湖北境内的人留守潢川故地外，大多内迁到楚地。皆因黄姓族人迁黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地，江夏黄氏两大此定居而得名，并逐渐形成江陵黄氏、郡望。
他四处游学，博公元前314年，黄歇出生。早年，闻强识，颇有口才。公元前272年，时年42岁的黄奉命出使秦国。歇担任楚国“左徒”一职，
屈原曾所谓“左徒”，是周朝时楚国特有的官名，以出号在楚怀王时任“左徒”，“入则与王图议国事，，可以说“左徒”一职在令。出则接遇宾客，应对诸侯”大致相当于左内政外交事务上，都有一定的话语权，“左徒”为屈原别称。丞相，仅次于令尹，后人亦以
魏两国，准备派大当时，正值秦国出兵打败韩、将白起率领秦、韩、魏三国兵力合力攻楚。此时的楚顷襄王感到国力日衰，无力抗秦，遂将国都迁至陈县，随时面临亡国的危险。黄歇遂紧急上书秦昭王，细说列国间的微妙形势。鞭辟入里地分析天下大事，
他说，秦、楚两国是列国中最强大的两个国家，如果秦攻楚，必然会两败俱伤，韩、赵、魏、齐等国则坐收渔翁之利。不若秦、楚结盟，联合讨伐列国。秦昭王听“叫停”白起伐楚，派后，亦觉得有几分道理，遂立即“睦邻友好”盟约，互使臣向楚国送去厚礼，与楚国订获得了难得为友好国家。由此，楚国瞬间转危为安，的喘息良机。
，让秦国态度来个从“举兵攻秦”到“罢兵和楚”那便是180度大转变，楚国也是要拿出极大诚意的，将太子熊完滞留秦国作为人质，以体现与秦国友好
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当然，太子熊完不是一个人，陪他一同留秦做人质的，还有黄歇。
这一留，便是10年。
巧设公元前263年，黄歇闻讯楚顷襄王病危，妙计，助太子熊完惊险返回楚国。楚顷襄王去世后，号为楚考烈王。太子熊完得以顺利继承王位，
（公元前262年）楚考烈王元年，熊完拜黄歇为赐淮北12县予他。这12县大致令尹，封为春申君，申国之地。相当于今河南省南阳、信阳一带的黄国、以电为图腾，以申国以申为名，最早源于雷电崇拜，谐音互通，故“申”也有神“电”为神，因“神”与“申”意取勃勃生机、繁荣兴旺的含义。申字之前加“春”，今信阳市潢川之意，“春申”即由此而来。直到清代，县城仍称作春申镇。
为报答知遇之恩，黄歇礼贤下士，广招门客，精心辅佐政事。后人遂将黄歇与齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君并称为战国四君子。
“复兴”。在黄歇的治理下，楚国开始逐步走向（公元前258年）赵楚考烈王五年，秦国围攻赵国。成功退秦。楚考烈国向楚国求救，黄歇带兵救援，（公元前255年）楚国王八年，黄歇带兵北伐灭鲁，疆域再次扩充。
但面对日益强大虽“退秦灭鲁”，实力略有恢复，的秦国，战战兢兢的楚国最终还是于楚考烈王十五退保江淮地区。年（公元前248年）将都城迁至寿春，
黄歇以淮北12县地近齐国，请改迁都寿春后，封江东，考烈王应允。
今日看来，黄歇之所以放弃淮北12县，大致源可能会于淮北12县地近寿春，持有此“京畿之地”让楚王感到威胁，献淮北12县地于楚王，一则表达自己无谋逆之心，二则开发多年的“京畿之地”也可为国都提供赋税来源。
至此，黄歇开始了对江东的经营与开发。何谓江东？
顾名思义，所谓江东，指长江以东的区域。从今流淌鄱阳湖北部的九江开始，长江在此折向东北，数百公里到达南京后，又折向东南方向的上海一带南京至上海、上海至注入东海。假若以九江至南京、
那么这个矩宁波，勾画三条线作为矩形的三条边，
形区域便是广义上的江东。而狭义上的江东范围更小，则需缩小至长江以南、太湖以西、杭州湾以北所形成的平原区域，或称为江东平原。
当然，称谓也不是一成不变的。
从地缘政治来看，更多早期来讲，江东之称谓，唐代杜牧的是相对长江中游的楚国而言的。比如，《题乌江亭》中“江东子弟多才俊，卷土重来未可随着南北大知”，所指的江东便是此处。隋唐以后，迅速运河的开凿，尤其是元明清京杭运河的开通，“背将地缘政治由东西变为南北。从定都华北平原，概括此地要远比“江北面南”的君王来看，用“江南”乾隆出巡此地时均东”更为贴切。于是，清代康熙、是下江南，而不是下江东。
那黄歇又是如何做的呢？
在改封江东的这一年，黄歇即开始着手对时称“吴墟”的苏州阖闾城进行整修，在今苏州城北重新修建城郭和宫室，以至于多年后太史公仍感叹“盛矣哉”。相传，精于治水的黄歇，在整修苏州雨季洪水城时，得知太湖较苏州城地势高出许多，“太湖暴涨，极易造成水患。为消除这悬在头上的使城内水系贯通，水流水患”，他在城内多开水道，让骨干水流通畅。同时，封堵了城西青门的水门，绕道入城，增开了薪门水陆城门。经过黄歇的修水患尽除。今苏州相浚，苏州城实现了水陆通畅，即因黄歇动员民众于此城区黄埭镇，曾名黄申埭，修筑堰埭而得名。
将其奉为苏州城隍神苏州民众感怀黄歇功绩，
建庙供奉。所谓城隍，是古代传说中守护城池的神。多是一些为当地百姓一般来讲，被奉为城隍之人，在去世后被奉为城做过好事，受人爱戴的地方官，隍爷，视作当地守护神进行奉祀。两千多年的岁月里，黄歇的名号在无形中已经化为民众心灵的高山，被人万世追祭。
以不仅如此，在太湖南岸，黄歇还选址筑城，这是湖州历史上“城面溪泽，菰草弥漫”设菰城县，改菰有明确记载的县治建设之始。秦统一六国后，（今爱城县为乌程县。汉初，又将乌程县迁至项王城菰城城址成为山广场一带），菰城遂废。南宋年间，菰城已成为时人访古牧马寨，专事养马。到了明代，怀古之地。
41Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.记录Record环太湖区域，众多治水成就均附加在黄歇身上，显然有夸大的成分。
视黄浦江为尤其是上海。上海别称申城，
此母亲河。据说，黄浦江即因黄歇开凿而得名。春渡社区等地外，境内还有春申塘、春申村、现存春申君祠堂名，曾存春申君庙、春申侯祠，球队称作申花，可谓与等建筑，报纸称作申报，春申君黄歇联系最紧密的城市。
黄歇真的开凿了黄浦江？
始见于南宋绍兴二据考证，“黄浦”之名，
菰城遗址十八年（1158年），高子风为西林（今浦东三林塘西）南积教寺所作的碑记。元代任仁发的《水利书》才明确提出“黄浦江”之名。将黄浦江与
一个夏日的午后，我来到湖州市郊道场乡菰城眺望四村的菰城遗址，登上残高近十米的黄土城墙，背山面水。一山一周。此城背依和尚山，前临苕溪，水之间，菰城县遗址默默伫立。整个古城，分内外两城。外城略似圆角等边三角形，内城又称子城，位于外城内南隅。看到如此气势恢宏的古城，眼前不禁民工担土筑城时浮现了两千余年前，黄歇勘测选址，的场景……
其实，在湖州境内，还有个吴王阖闾弟弟夫概修“三城三圻”作屯戍之筑的邱城。夫概在太湖西南筑
吴城连斯圻、彭城所。城屯步兵，圻屯水兵，城圻相连。彭城在长兴境内，邱城在连石圻、邱城连芦圻，吴城、大湖州境内。据此，有人认为湖州最早的城应为邱城，邱城只致仅从“城”之名做出了判断。若是究本析源，能视作军事据点，并不是官方的行政建制意义上的湖州建城最终还是始城，不具备行政管理职能。因而，“开城鼻祖”。于菰城，黄歇为湖州
此外，在今无锡古运河中心的黄埠墩，据说是黄歇修浚、治理芙蓉湖（今京杭运河）的遗迹。黄歇曾派兵扎营墩上，是为“黄埠墩”名称的由来。他还组织民众在芙蓉湖“立无锡塘”，也就是在运河边上修筑塘“塘河”“塘岸”岸，用来规范航道。故而此段运河也有之名。
在江阴地区，流传着黄歇治水屯田的故事。春秋田地恶秽。黄歇对江阴境时期的江阴地区，土地卑湿、设置上屯、下屯内的芙蓉湖（又称三山湖）进行治理，保障水路畅通。垦拓荒地，并开凿黄田港，疏泄淤水，
引用了御史冯允中黄歇联系上的，是明弘治《上海志》数声寒雁余霜的“黄歇江头晓问津，东风初转浪花新。由后，半日荒城到海滨”。诗中，将黄浦江写为黄歇江，因长江泥沙此开启了黄歇治理黄浦江的滥觞。其实，
战国的淤积，今上海大部分地区在唐代以后才形成，如果黄浦江与黄时期不可能开凿黄浦江。另一方面，
销声匿迹，歇有关，不会从先秦到明代一直不见记载，到明代中后期才突然见于典籍。
在环太湖区讹传也罢，附会也好，不可否认的是，域，春申君黄歇已然成为这一区域的集体文化符号，归根溯源，一方面其功绩以治水英雄、开城之主为多。或与春申君身居高位、声名远播的伟岸形象以及积极治理吴地有关，故而地方民众敬而奉之，甚至不惜夸大附会。另一方面，可能出于追求名人效应，为本地溯源名人经略的典故，从而增添浓厚的历史人文底蕴，以构建更为广泛的文化认同。
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