教学目标 ：
1 学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
2.学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
3.学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
4.体会本文精辟含蓄的语言特点。
重点难点
1.重点：
（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
（2）学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
2.难点：
（l）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
（2）体会本文精辟含蓄的语言特点。
教学课时：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1 给下列加点的字注音，并解释词语。
慨叹（kai3）：有所感触而叹息。
玄虚（xuan2）：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
诓骗（kuang1）：哄骗。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
2.阅读全文，思考本文怎样抓住“突破口”进行批驳的。
二、导入
1.作者简介。
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。
2时代背景。
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写
的。
三、整体感知
1.朗读课文，注意正音。
2.提问：文章怎样提出批驳的论点的？
讨论并归纳：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。”
3.提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
讨论并归纳：
对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。
论据是公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！
4.提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
讨论并归纳：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。
5.提问：文章如何驳论证的？
讨论并归纳：
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的f’突破口”。
6提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
讨论并归纳：起讽刺否定的作用。
7提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
讨论并归纳：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
8.提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
讨论并归纳：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
9提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
讨论并归纳：作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 10.提问：作者怎么证明正面论点的？
讨论并归纳：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
11.提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
讨论并归纳：这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
12.提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？
讨论并归纳：
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
13.作者“这一类的人们”指的是谁？
讨论并归纳：指坚持抗战和民族解放的人们。
14.提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？
讨论并归纳：批驳敌论证以偏概全的毛病。
15.提问：课文最后一段如何总结的？
讨论并归纳：第互句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。
四、小结
本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证
为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。
五、作业
1，完成课后练习一、二题。
2.选用课时作业 优化设计。
第一课时作业 优化设计
阅读下面文字，回答问题。
①一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。”②其实，士。果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。③但说到底，应该注视的是事业。④古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽机、马克思和（资本论）。⑥这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。⑦他们只是用自己的聪明才智，甚至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。⑧所以要想当名
人，最好的办法就是“小写”自己的名字，“大写’咱己该做的事业。
1.上文作者的论点是（用简要的语言加以概括，不超过10个字）
2本文运用的论证方法是
A道理论证、比喻论证B.举例论证、对比论证
C.对比论证、比喻论证D.举例论证、道理论证
3.对这段文字层次划分正确的一项是
A.①②/③④⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧ D.①/②③④⑤⑥/⑦⑧
4.解释第③句中“小写”和“大写的含义。
（1）小写：
（2）大写：
第二课时
一、预习
阅读课文，填写课后练习三表格。
二、导入
上节课，我们熟悉了课文，探究了课文中的一些问题。这节课，我们再来探究课文的结构及语言特色。
三、整体感知
1.讨论课后练习三表格。
讨论并归纳：
第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。
第三部分（6～8段）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。
第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。
2.提问：本文按什么样的顺序反驳的？
讨论并归纳：按逐层推进的逻辑顺序反驳的。
3.提问：文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？
讨论并归纳：因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的胃口被
删掉。
4.提问：鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
讨论并归纳：高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。
5.提问：本文语言上有什么特色？
讨论并归纳：辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。
四、小结
本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
五、作业
2.选用课时作业 优化设计。
第二课时作业 优化设计
阅读7面文字，回答问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信 “地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
1上面语段的敌论点是____
2上面语段的敌论据是____
3“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？
4上面语段批驳的方式是
A直接批驳B通过驳论来驳据论点C通过驳论证来驳论点D间接反驳（通过下面立论来驳论点）
5上面语段的“他信力”指____
“自欺力’是指____
6.上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是
A.表引用B.表强调C.表特殊称谓D.表讽刺否定
课后记：本课是一篇驳论文，首先将驳论文有关知识给同学讲授清楚，其次树立学生正确的人生观价值观。
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