把握一句话的意思。
把握好一句话的意思，是提高阅读能力的重要环节。如果这一环薄弱，整篇阅读能力就提不高。
把握一句话的意思，要正确理解关键词语，正确理解含义抽象的语句，正确领会含蓄的语句。。
理解关键词语。
所谓关键词语，指的是在语境中起重要作用的词语。比如《在的》说“这个人的逝世，对于欧美 战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失”，其中“战斗着的无产阶级”和“历史科学”就是两个关键词语。注意体会这两个词语，就可进一步理解这句话从无产阶级革命实践和革命理论这两方面强调马克思所起的作用是无人能够取代的。 37段正是从这两个方面论述马克思的伟大贡献的。 6段的理论观、科学观完全一致。
从这个例子不难看到，一句话中的关键词语不一定只有一个，对关键词语的理解常常是逐步加深的，而对关键词语保持稳定注意，确乎是深入理解一句话的“关键”。
词语一般都具有抽象概括的性质，关键词语也不例外。所以，要正确理解关键词语，就必须注意它所概括的具体内容。这可以算是正确理解关键词语的一种方法。上面的例子就用的是这种方法，这是偏重于深入理解概念意义的方法。
但也有许多词语，不仅是某种含义的抽象概括，还具有很强的感彩或形象性。所以，善于体会感情、补充形象，可以算是正确理解关键词语的又一种方法。
例①他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。
――《马克思墓前的讲话》
例②他对她多么温柔多么体贴：他来搀了她去用午饭，几小时地望着她，眼睛的神气差不多是；他瞅着女儿，仿佛她是金铸的一般。
――《守财奴》
如前所说，一句话中的关键词语往往不止一个，这两例中值得注意的关键词语都很多，我们姑且就“答复”和“差不多”“很慈祥”来谈谈。。当然，对这句话的思想感情，从“蛛丝”的比喻也可以得到类似的体会。例②的“差不多”“很慈祥”也是极有表现力的，这是点破葛朗台卑鄙灵魂和欧也妮极其单纯、善良的重要一语。对亲生女儿，老父亲本应很慈祥，这是人的天性，但老葛朗台却无论如何也不可能具备这种天性了。眼睛是心灵的窗口，在他的眼睛里，顶多也只能闪过这种“差不多”――其实是与真正的慈祥大不相同的古怪神气。而欧也妮对此却全无觉察，不折不扣是一头任人宰割的羔羊。这里对父女两人的形象刻画，的确是力透纸背，仅以极简省的话语便勾勒出两个然相反的灵魂。
这两个例子所谈的，就是用体会感情、补充形象来正确理解养分词语的方法。这是偏重于深入体会表达效果的方法。
。
；反复筛选是就是对一句话中哪个词语更有助于把理解导向深入要经过筛选，而且有时要多次筛选。。
稳定注意，就是要对某个关键词语专心致志地进行思考，蜻蜓点水式的阅读是不行的。。
1．准确性。。只有准确的语言才具有科学性，才能逼真地反映出现实面貌和思想实际，压滤机滤布才能为听众接受，达到宣传、教育、影响听众的目的。
（1）思想要明确。演讲者如果对客观事物没有看清、看透，自己的思想尚处于模糊状态，用语自然就不能准确。所以只有思想明确了，才能使语言准确。
（2）具备丰富的词汇量。词汇的贫乏，往往会导致演讲语言的枯燥无味，甚至词不达意。要想使演讲语言准确、恰当，演讲者必须占有和掌握丰富的词汇。为了准确地概括事物，就需要在大量的、丰富的词汇里，筛选出最能反映出这一事物、概念的词语来。
（3）注意词语的感彩。词的感彩是非常鲜明而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。例如，一个人死了，由于感情不同，用词也就不同，筛网滤布如可用“牺牲”、“去世”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“见上帝去了”等等。这些词表现的虽然都是同一个意思，但其感彩却是截然不同的。
（4）恰到好处地使用一些有生命力的文言词语。在这方面，同志堪称代表。他在演讲中经常使用一些有生命力的文言词语，比如在《反对党八股》、《学习和时局》这两次演讲中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官则思”等文言词语。
2．简洁性。以最少的语言表达出最多的内容。要做到语言的简洁，必须对于自己要讲的思想内容经过认真地思考，弄清道理，抓住要点，明确中心。如果事前把这些搞清楚了，在演讲时至少不至于拖泥带水，紊乱芜杂。还要注意文字的锤炼和推敲，并做到精益求精，一字不多，一字不易。
3．通俗性。如果演讲的语言不通俗，听众听不懂，就要影响演讲的效果。
（1）演讲的语言要口语化。首先要解决思想认识问题。不要一动笔就往书面语言上靠。写完后自己照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不适合演讲的书面语改为口语化的语言。其次，要注意选择那些有利于口语表达的词语和句式。双音节和多音节的词语比单音节的词语容易上口，而且也好听。如“当我要写演讲稿时”就不如“当我要写演讲稿的时候”好听。
（2）演讲的语言要个性化。马克思曾经说过：“你怎么想就怎么写，怎么写就怎么说。”它告诉我们，不管“说”也好，“写”也好，都要用自己的语言，而不是别人的语言或现成的语言。
（3）要说自己的话。有些演讲者，爱使用一些“时髦”词，或是套话，或是从报刊、书籍上摘抄下来的，生硬地拼在一起的话。这样的语言听起来挺“新鲜”，究其实却内容干瘪，缺乏生活的真实。用自己的话讲，可能看起来很朴素、很普通，但却更真实自如，更富有吸引力。
关键词：简约之美；竞争之美；尊重之美；诗意之美
和谐，是配合得适当和匀称，是事物的最佳表现形态。和谐课堂是语文课堂的最佳表现形态，是“从学生的身心发展需要出发，调控课堂中诸教学要素的关系，使教学的节奏符合学生发展的节律，进而使教与学产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面、和谐、充分发展的课堂”。构建和谐语文课堂的核心就是教与学的各要素关系和谐，最主要的是师生、生生、师生与文本之间的关系和谐，让语文课堂达到“净”“竞”“敬”“靓”四境之美，即“简约之美”“竞争之美”“尊重之美”“诗意之美”。
一、“净”——简约之美
“净”，纯净、简约之意，语文课堂的“净”之境是就师生与文本的关系而言的，简约的课堂是语文课堂的一大特点。
语文课堂承载着太多的“使命”，除了完成教材的内容，还要迁移、拓展和延伸，教学内容越丰富，语文课堂也就越来越复杂。为此，很多专家都提出要化繁为简，简简单单教语文。我认为“简约”之美的和谐课堂最关键的是教学内容的“简约”，因为教学时间有限，不可能面面俱到。因此，教师要深入研读教材，撷英取华，抓住课文的重点，学生的疑点。同时，还要处理课文与补充材料之间的关系，恰当使用语文读本和课外拓展阅读。
“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”“简约”的语文课堂，要抓住语文教学的根本，让师生与文本达到和谐。
二、“竞”——竞争之美
“竞”即竞争，指学生处于积极的竞争状态。语文课堂的“竞”之境是就课堂教学中生生关系而言的，竞争与活跃之美是和谐语文课堂的又一特质。语文教学十分重视生生间的互动关系，它鼓励学生畅所欲言，彼此交流，相互竞争，通过学生个体之间、学生主体与群众之间思维的碰撞和交融来共享语文世界的精彩与美妙。
在教学中，运用竞争的杠杆，激励学生创造性地学习，达到培养能力、发展智力、优化人格的目的。学生在竞争中互动，既掌握了知识，又形成了积极向上的健康心态，还促进了同学间的友谊，更活跃了课堂的气氛。如我在教《南州六月荔枝丹》时，为让学生抓住荔枝特点，理清说明顺序，我设置分组抢答的活动，设置了20道题目，制定好要求，把全班学生分为两大组竞争抢答，既提升了课堂效率，又活跃了课堂气氛。
课堂中，生生竞争只是手段，完成学习任务才是目标。教师要注意学习内容与形式的有机统一，避免走形式，防止出现学生课上热热闹闹、课下一无所获的现象。
三、“敬”——尊重之美
敬，敬重、尊重之意，这是就和谐语文课堂师生关系而言的，强调师生间是相互平等、相互尊重的关系。“师生关系是教育大厦得以建立的基石，理想的师生关系是良好教育的内在要求和当然要素。”《语文新课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”课堂教学中，教师是引导者、促进者，教师与学生是合作的伙伴关系，师生可以“互为师生”，学生尊重教师，教师也应尊重学生，尊重每个生命，尊重他们的人格、个性、思维模式与思维技巧等。。
当然，这里的尊重，并不是无原则地迁就，当学生的理解出现偏差时，教师应及时引导，否则会导致学生价值判断的失误。另外，应特别尊重某些方面相对薄弱的学生，特别不能因为学习成绩的好坏而敬之厌之，应一视同仁，平等对待。
平等、尊重、融洽的师生关系是和谐语文课堂的一大特点，能让教学过程处于一种和谐状态，从根本上提高教学效果，实现教学的最终目标。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说：“师生之间是一种互有好感、互相尊重的和谐关系，这将有利于教学任务的完成。”
四、“靓”——诗意之美
“靓”，妆饰、打扮之义，引申为漂亮。语文的漂亮体现在语文的人文性上，语文的本色是诗意。语文课堂的诗意之美就是师生、生生、师生与文本之间达到最和谐的关系，即语文课堂中，教师与学生在教与学的过程中对文本进行阅读、吟诵、体验、感悟和创造理解时呈现出与文本内蕴相和谐的课堂审美心理状态及其内蕴境界。语文教材中的文本多是文质兼美的作品，总是以最美的语言描写最美的情景，这就是诗境；以丰富的形象抒写最动人的情怀，即诗情。教师、学生、文本的心灵的对话，让文章情、教师情、学生情相互交融。即使是非文学作品教学，也有浓浓的诗意。例如一位教师讲《在马克思墓前的讲话》，不是从墓词的角度，而是从抒情散文的角度教学。预习时先让学生搜集有关马克思和恩格斯的资料，了解马克思遭受的不同寻常的政治迫害、经济困难，了解他的坚强的信念和巨大的毅力，让马克思不是一个抽象的人物名字，而是一个具有平凡人生活和伟人贡献的真实生命体。上课后，在悲壮激昂而又明朗辉煌的贝多芬《第九交响曲》之后，教师用激情的语言将学生情感引入马克思葬礼庄严肃穆的氛围中，对重点词语稍作朗读指导后，就让学生以恩格斯的身份“讲话”（朗读）。学生“讲”得激昂而又悲壮，深沉而又坚定。学生说：“读着读着，马克思的形象像雄伟壮丽的高山耸立在我心中，马克思的思想像大海的波涛激荡着我的情怀，一种崇高的美感油然而生。”
没有诗意的语文课是苍白的、枯燥的，是没有语文的语文课。语文课堂的诗意之美绝不是作秀，而是生命活力涌动的表现，是生命追求艺术境界的表现。
和谐语文课堂是语文课堂孜孜追求的最高境界，我们不求形式上统一，但求理念的共识，让师生在课堂教学中自由惬意地共享“美”境，共促发展。
参考文献：
[1]倪春燕.构建和谐的中职语文课堂[J].中学教学参考,2011(30).
[2]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准(实验)[S].北
一、材料与观点间的过渡
材料与观点间的过渡，常用这样一些表述：这则材料告诉我们这样一个道理……;读完这则材料，我们得到了……这样的启示;这则材料的寓意是……;为什么会这样呢？由此，我明白了一个平凡却深刻的……道理;这虽是一则寓言，但却形象地说明了……，等等。例如：
我常常被一个叫作尾生的古人所感动。“尾生与女子期于桥下，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执着的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住心灵深处自己写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。这则材料让我从他的身上看到了闪光的两个字――诚信。（《守住心灵的契约》）
二、论点与论述之间的过渡
材料作文，往往从材料出发，阐述见解，提出中心论点，然后结合生活和社会现象生发开去，对论点进行论证，这时中心论点与引申论述之间需要一个过渡。常用如下表述：由此，我联想到我们人类社会……;物性如此，我们人类何尝不是这样……;……这给我们一个深刻的启示……;物如此，人亦然，等等。例如：
老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从高峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。物如此，人亦然。找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。（《绕树三匝，何枝可依》）
三、理论论证与事实论证之间的过渡
1.若先进行理论论证，再进行事实论证，常用这样一些表述进行过渡：纵观古今，凡是……无不是……;古往今来，无数成功者的业绩都……;纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……，等等。例如：
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”， 纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于此。这句至理名言曾被“明末四大才子”之一的文征明推崇为自己的座右铭。每当在经历磨难和困难的时候，他总会念叨着这几句话，鼓励自己。也正是凭借这种精神，他战胜了困难，成为“明末四大才子”之一，流芳千古，成为千百读书人的榜样。（《“雨燕减肥”引发的思考》）
2.若先进行事实论证，再进行理论论证，过渡文字则一般是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。有位哲人曾这样说过：“……”;在生活中广为传颂着这样一句名言：……，它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……;让我们牢牢记住……并让它来指导我们的行动吧！“……”，不正是……精神的真实写照吗？可见“……”这句话颇有道理，它道出了……的真谛，“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理……;“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，等等。例如：
那原本清澈见底的水，为什么竟变成了黑色？那池边执着地倚案而书的背影，正是后来被尊为中国艺术史上“书圣”的王羲之。那一次次的刻苦磨炼，坚韧而行，便成就了他“飘若浮云，矫若惊龙”的书法境界，也成就了一段心无旁骛、专心学书的感人佳话。“贵越群品，古今莫工，兼撮众法，自成一家”的赞誉，正是王羲之在刻苦磨炼中与成功结缘的必然结果。（《磨炼出与成功的默契》）
四、正面论证与反面论证之间的过渡
正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“但是”“然而”“反之”“相反”“否则”“如果不这样” “也有与此相反的情况”等词句，用在下一个论述层次或段落的开头。例如：
纵观古今，我们不难看出每一步与人生的关系。吴王夫差放了越王勾践，最后兵败而死;齐桓公没有听扁鹊的话病入膏肓而死;秦始皇看错了赵高而亡了国;项羽不听范增的话不去先发制人，让刘邦抢去了天下;淮阴侯韩信因为没有听从蒯通的建议在手握重兵时中立，最后死在吕后的手里……这些人都是高出一般人的英雄，可是因为一点点小的疏忽，走错了一步，因而丧失了天下甚至生命。也有与此相反的情况，周文王路遇姜尚而打败商纣，秦穆公遇见百里奚而称霸，越王勾践重用范蠡和文种终报会稽之仇。这些人都可以算得上是成功人士。他们也都走了一步，但是他们走的是正确的一步，因而都成功了。（《一步与一生》）
五、论证层次之间的过渡
一、注重发散思维的培养
发散思维是根据问题提供的所有信息，从多个方面以分析探索的方式去思考，以求得大量新颖思维结果的一种思维方式。发散思维一般具有流畅性、变通性和独特性等特点。我在教学中利用这些特点，注重了对学生发散思维能力的培养。思维流畅是指在解决问题时，能从一个方向上流畅地产生了多种同类型方案。它以广博的知识和良好的记忆为基础。在教学中，我设计了不少串新连旧的综合练习，以使学生思维的流畅性得到培养。
思维的变通性是指在解决问题时，从不同方向上产生出不同类型的方案。它以灵活性作为基础。我在教学中采取用一题多解、一题多思来培养学生思维的变通性，让学生在“多解”“多思”中把握事物的本质，加深对知识的理解，培养思维能力。
思维的独创性是指解决问题的新颖、独特性。它以流畅性、变通性为基础。为此，我力争使教学富于探索性，精心为学生创设探索的情境，发扬教学民主，引导学生分析学习效果不好的原因及对策，帮助学生一同分析、探索学习中产生的困难或疑惑，鼓励发表与同学、老师不同的观点，鼓励质疑问难，尤其是对教材、教师的讲解有不同看法的。评价时，对学生思维结果中哪怕是一点一滴的合理成分或新颖的东西都要加以肯定，保护学生的好奇心，激发求知欲，然后全面的进行分析和讲解。
二、注重联想，想象力的培养
联想是根据事物间的各种关系，由此及彼，由一事物想到另一事物的思维活动。。想象是一种以创造图像为目的的心理过程，是智力活动最活跃的方面，要培养学生的创造思维，就离不开想象力的培养。联想和想象力有利于打破学生思维定势，开启学生的创造思维。
1.引导学生正确地进行观察。
中学语文教材中，可用于培养学生观察能力的内容很多，教师在教学中要善于发掘，精心引导，不仅要教给学生科学的观察方法，还要结合教学内容进行有效的观察训练。要求学生观察时做到认真细致、全面深刻、有序有向、有静有动，还要做到多看、多听、多想、多记，使自己的头脑尽量储存多种多样的表象，更于展开联想和想象。
3.鼓励学生大胆质疑问难。
教学中要启发学生大胆地提出疑问，对天真幼稚的问题也要耐心解释，保护学生的积极性，逐步引导学生有目的地为解决问题设疑、质疑。通过质疑问难，发展学生潜在的联想和想象能力。
三、善于利用原型启发
原型启发是指从事物的相似或类比中看到或发现解决问题的途径。人类科学技术发展的历史已经证明，应用原型启发去解决问题，是导致创造、发明的主要思维方法。在语文教学中运用原型启发来激发学生的创造思维，我采用了如下两点做法：
利用同类原型进行启发。课文无非是个“例子”，它为学生提供了训练语言的情境，是练能力养习惯的实例。语文教学培养学生创造思维，就必须抓住有关实例进行启发、引导、激发。如李乐薇的《我的空中楼阁》描写出了一个想象中的理想小屋，这是培养想象力的很好的课例。我们在教学时应有这方面意识，深入浅出地教给学生进行想象创造的方法，激发学生创造想象的欲望，并逐步培养其能力。
？学生就积极的在文中找答案了，引出马克思的贡献这部分内容就变得水到渠成了，这样既能激发学生质疑，培养兴趣，又能帮助学生跳出惯性思维的束缚，学会逆向思维，对培养学生思维的批判性，新颖和创造性都是有益的。
创造思维的发展不仅和智力因素有关，而且和人的个性特征有关。人的聪明才智只有辅之以良好思维个性品质才能发挥它的效能。个性品质作为一种内在的因素，在很大程度上左右着创造思维的发展和创造才能的发挥。现代社会的发展，对学生来说，他们每个人的未来是多元的，发展是多极的，我们的教学不能无视学生的个性差异，把他们绑在同一马车上向同一方向前进，而应把学生的差异作为一种资源来开发，给每一个学生提供发展的机会和条件。
参考文献：
1、赵温浪. 语文阅读教学要找准切入点[J]. 贵州教育 ， 2006，（13）
【关键词】情感教育 高中语文 重要性
新一轮课程改革在各门课程的设计中，始终注重培养学生健康的情感、健全的人格和良好的品质.事实上，能将语言能力的培养融入到一种积极、愉悦的情感氛围中，语文教学不失为一块沃土。心理学家认为：情感是认知活动启发、发展和维持的动力，是构成心理素质的重要成分，没有情感就没有智力。所以，很多中外名家都十分重视情感教育。结合多年的教学实践，我认为高中语文教学，必须高度重视情感教育。
一、创造引感的情景，营造气氛
引导学生入情于境是关键。如何引导学生入情于境？通过形象的感染，激起学生感情的波澜。比如，教《在马克思墓前的讲话》一文时，我先提问“看到马克思的肖像后你留下的印象是什么”这个问题。一位同学回答是马克思睿智的眼神。我分析了“睿智”一词的含义，概括介绍了马克思一生的丰功伟绩。面对革命导师的肖像，联想其对无产阶级革命事业所作的贡献，同学们便会产生一种高山仰止、景行行止的崇高敬意，然后披情入文，整堂课的教学就处在一种特殊氛围之中，同学们既受到思想教膏，又提高了语文能力。其次，通过吟诵朗读激情。对于诗歌和抒情性散文的教学，采取这种方法能收到较好效果。再次，通过讲述品析激情。对于小说之类的叙事作品，通过精湛的语言，着重再现形象，勾勒画面，渲染气氛，创设情境，在情境中受教。最后，创造情景，营造氛围的根本目的在于提高教学效果，使学生易于进入教材的情感世界，以体味在特定的社会历史条件下形成的特定情感。
二、关爱学生，培养学生积极健康的情感
爱是心灵交流的通行证，爱是进行一切教育活动的前提和条件，没有爱的教育犹如烈日中的苗缺少滋润它的水，枯萎将成为一种必然。在高中语文教学中，教师要蓄大爱于内心，对学生学业上给以无微不至的关心，对学生生活上给以有力的关照，对学生情感上给予真切的关怀。不管学生学习成绩的好坏，课堂表现的优劣，语文教师对优者能适当表彰，对顽劣者施以严爱，让学生都能感受到教师对他（她）的重视，对他（她）的期待，让学生产生自己非常重要的心理，从而增加语文学习的责任感和自信心。爱是人类最美好的一种情感。爱学生是教师的天职和高尚的道德情感表现，是教师获得教学成功的基础，也是学生成长的需要。亲其师而信其道，学生感受到了教师爱的传递，就会释放对教师的信任，教师的教育也就更容易被学生理解和接受，并转化为他们的自觉行动。所以，只有真正关心爱护学生，我们的语文教育教学才会成功和有效。关心爱护学生是建立师生感情的纽带，是师生心灵相通的信物，是打开学生情感之门的钥匙。
三、改变传统的教师角色，寻找与学生的心灵契合点
在一线从事教学工作的人，大多都有这样的这样的体验：学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用，而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。
“学高为师，身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。与此同时，我们也应该看到新时期语文教学的开放性。许多译介的外国作品、介绍科学知识的文章等等，都走入了语文课堂。但总起来说，都是熔铸着真、善、美的篇章，这就要求教师时刻保持一颗童心，引领学生一起穿越历史、遨游太空：感受月球的凄寒荒芜；领略异地的风土人情；欣赏皇帝游行的丑态；追溯人类历史的渊源……在这种心灵相通、情感愉悦的平等、和协的教学氛围中，其效果自然会事半而功倍。
四、改变传统的学习方法，优化学习效果
传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，在新课程的语文学习中，这些已被实践证明了的行之有效的学习方法自然不可或缺，而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中，我们不能忽略这样一点----语文学习活动更多的是一种开放的群体活动，因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点，从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。语文学习是一种内化知识从而陶冶情操的活动。对于同一文本的体验而言，个体之间势必存在差异，甚至比较巨大；当几个学习者在一起进行交流、探讨后，可能每个学习者的体验就会更深一层。不同的学习者因性格、爱好、情感、阅历、知识储备的不同，学习中势必产生效果的不均衡性，这就需要建立一种由异质成员所组成的以合作探究为学习方式的小组，以期资源共享，共同进步。
总而言之，情感教育既是服务于语文教学，也是对传统教学方式创新，是符合社会发展的需要，作为教学者应该在这方面引起高度重视，摒弃以往用学习成绩来衡量学生的错误认识，用情感教育的方式促使教学质量的提升，同时也更好地为社会提供综合性强的人才创造条件。
【参考文献】
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容