美术文化的传统内涵研究

袭如　１｛研充　述了明清士绅对佛教的赞助的动机往往并不单纯。该书虽主　中国，开始接受赞助时便已经出现。　重要的原因，那就是鉴于佛教的社会作用。我ｊｆｊ都知道，在历　史上很多朝代的统治者之所以推崇佛教，是因为佛教也像其　他宗教一样，其教义包含了很多道德的因素，有助于维护和提　高社会道德，对维护社会稳定有很大的作用。如佛教中的“不　杀生…‘不淫邪”等教义即是。另外，佛教的重来生的观念有助　摘要：中国美术是古典美术与现代美术相结合的，具有　口　；很强的个性特点。中国美术不只是对美好事物的一种表现形　陈　要论及明清，但这种现象并不是明清独有的，可能从佛教进入　式，更是深藏了我国五千年的深厚文化。文章对美术文化传　笔者认为，“令狐元轨”开凿今碧水寺唐代造像还有一个　统的研究主要从我国美术文化开始，因为美术文化的形成与　中国文明紧紧相连。　关键词：中国文化美术传统内涵　海　强　美术不止是一种艺术形态，更与人们的生活息息　相关。那么美术的传统文化是什么，中国文化又与美　术文化有着什么样的联系，美术文化的传统内涵又是　于信徒在社会环境恶劣的情况下仍保持积极的心态，这样有　助于稳定人心，促进社会稳定。　什么，这些问题直接影响美术文化的日后变迁。　一结语　可见，有可能（而且可能性极大）是佛教徒的“令狐元轨”　、对美术文化传统内涵的解释　《辞海》中对“传统”的定义是：历史沿传下来的思　想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。文　学中对传统的表述是：围绕人类不同活动领域而形成　代代相传的行事方式，是一种对社会行为起规范作用　并不仅仅是出于对佛教的信仰而开凿了保留至今的造像。可　能其中还有维护家族地位，维护所辖区域的社会安定等因素；　从个人角度说，可能还有获得一个好的从政声誉等因素。或　者正如　正明对明清士绅对佛教的赞助的看法：“从一个佛教　和道德感召力的文化力量，同时是人类在历史中创造　性的想象沉淀。　徒的视角来讲，他们宣说布施物质财富的价值在于寻求真正　的觉悟。从文人学士的角度来说，他们褒扬一种与他们作为　文化精英的诸多关怀相一致的参与。从儒家的视角看，他们　通过表彰寺院对社会秩序的稳定的贡献来确认对非儒教机构　的慷慨捐赠的行为的正当性。从宗族的角度看，他们赞颂他　们的先祖捐赠寺院的美德。”　注释：　美术文化传统是人类文化传统中的重要组成部　分。对人类美术文化有决定性作用。这是一个动态流　向。是历史沿袭下来的美术文化领域之内的信仰、思　想、制度、规ｉｎ，０等一些行为模式的总和。　二、追溯中国美术文化　现在人们习惯用五千年来描述中国的文明历史，但是实际上　中国的历史可以追溯到上万年。从美术的角度来看，要是把北京　山顶洞人造的骨装饰物、骨生活器具算成中国文明的起源，那至少　也有一两万年的历史了。其实我国的考古成果不断证实我国的文　①碧水寺现存的雕塑中，跨越多个朝代，文章提到的碧水寺唐代雕　塑指贞观时“令狐元轨”赞助开凿的龛。　②于春，王婷．四川绵阳市碧水寺摩崖造像的相关问题．四川文物，　２００９（３）．　美术文化的传统内涵研究　明不止５０００年。从建筑上看，最早的城池是湖南澧县城头山出土　的．面积约１２０万平方米，距今９０００年左右。从音乐上看，在浙江　哨；还在河南淮河上游的贾湖遗址发现了骨笛。这些实物的发现　③④蒲殿钦．绵阳县志．巴蜀书社，１９９２．　⑤孔令梅．敦煌大族与佛教．兰州Ｉ大学博士学位论文，２０１１．　⑥⑨张国刚．佛教的世俗化－９民间佛教结社．中国中古史论集——　中国中古社会变迁国际学术讨论会论文集，２０００．　⑦（加）ｌ、正明．为权力祈祷——佛教与晚明中国士绅社会的形成．　江苏人民出版社，２００５．　⑧南北朝时敦煌的令狐家族既有从政治与抄写佛经的，也有专门以　抄写佛经为职业者。　余姚河姆渡新石器中期文化遗址上，发现了很多用禽骨做成的骨　都证明了我国文明不止５０００年，而是万年前就存在的。　对中国文明的探究是离不开中国美术的，实质上对中国美术　的探知，就是揭示中国文明。中国美术传统内容丰富多彩、源远流　长。悠远的文明历史都需要用实物去证明，也只有人真实创造的　物品才能证明历史的真实。大多数的美术创造物在岁月的洗礼中　还依然存在，为我们提供了很多直观的信息。所以人类在早期创　（作者单位：四川音乐学院绵阳艺术学院）　作的美术物品的价值是巨大的。　目前我国的美术界普遍把旧石器时代作为中国美术的起源时　编辑王树凯　代。从历史学上讲，旧石器时代就是史前时代，也可以说是原始时　３６　人文研究　ＡＲＴ　ＥＤＵＣＡＴ１ＯＮ　ＲＥＳＥＡＲＣＨ　代。所以说中国美术起源于石器时代，特别是新石器时　代出土的陶器物品上的绘画，更好地证实了这一点。此　外旧石器时代、新石器时代出土的岩画，也证明了中国　的特点，从而追求生命的意义、追求心灵的自由、追求生　命的鲜活。　２．历史承接性　任何的文化传统都是历史的延续，是人类世代相　美术的起源。岩画是人在岩石上雕刻和绘制的图画，其　内容十分丰富，还有些不可认知的神秘符号，也有关于　先民的一些日常生活内容。　传、人类实践生活文化因素的重要组成。原始美术文化　中无论是骨制工具，还是石制工具，都是制作美术作品　的工具，是人类的一种选择。现在数码美术、电脑美术　美术起源于人类生存与生活的需要。在距今万年　以前，那时的人们没有今天这样的语言体系以及记录工　具，所以绘画成了他们所依托的一个传递信息的方式。　美术文化从来没有离开过人们的生活，同时也是一种最　直观的表达方式。美术文化一直在中国历史的长河中　慢慢成长，也正因为深厚历史的孕育，才得以使今天的　中国美术文化丰富多彩。　三、极具内涵的中国美术文化　中国美术传统贡献多样、地域多样、作者多样、作品　多样、认识多样、形态多样、门类多样，自成一脉体系。　中国书画、中国瓷器、中国篆刻、中国园林艺术、中国民　间美术等都是中国人最喜欢向他人谈起的美术文化。　２００８年北京奥运会期间，意大利在我国设置的新闻办公　室在装修设计上充分运用了竹子、中式建筑门和宣纸等　中国美术元素，很好地展现了我国特有的美术文化。　同时中国还具有很多独一无二的艺术形式。如中　国年画艺术、剪纸艺术、篆刻艺术、书法艺术等都是中国　人民创造出来的。中国艺术的分类方法、展示方式、表　现手法、创造方法、创造思想等也是独有的。　中国美术也很有系统性，主要分为两大主系统和四　个支系统。主系统是社会上层美术系统和社会普通民　众美术系统；支系统是文人美术系统、信仰美术系统、民　间美术系统、宫廷美术系统。系统性是中国美术传统最　鲜明的一个特征。如园林艺术就是由主题园林、城镇公　共园林、寺庙园林、皇家园林、私家园林、自然风景园林　组成的一个系统，并且在世界园林艺术中卓尔不群、富　有个性。　四、中国的美术传统特征　１．精神特性　中国美术深受儒、道、禅的影响。《孔子家语》中说：　美术是能够告诉和变现人们认识事物的。道家思想是　追求人心的解放和自由的。不论是庄子的“顺人而不失　己”，还是老子的“大象无形”，这些哲学思想都对我国美　术传统的形成起着重要的促进作用。　禅宗本身关系着中国人的哲学思想，如从中国花鸟　画传统来看，花乌画不只表现花鸟这些客体，更重要的　是表现出了花乌的生气、精神、造化、变化以及生命的张　力，还体现出了绘画者的艺术品位和情趣。中国美术是　为人而生的美术，更多地体现了人之品、人之性、人之生　开始兴起，虽然从表面上看它们都没体现历史承接性，　但从深层来看，从原始美术中的骨制、石制工具，到后来　笔的应用，以及现在的电脑，其本质都是人们创造美术　作品的工具，本质相同，那么工具的形态也就不那么重　要了。　美术文化传统重要的是要在一定的历史时期里，去　适应人们对美术文化变迁的需要，其也只有满足了人们　对美术文化的需要，才会沿传下来。因此美术文化传统　是历史承载的结果，同时也是人们选择的结果。　３．时代性　没有哪一种文化是一成不变的，所有的文化都是跟　随着时代发展而变迁的。佛教传入中国，从而促进了中　国佛教美术文化的形成，产生了龙门石窟、云冈石窟、莫　高窟等一些石窟艺术。随着水墨、毛笔的发展，生熟宣　纸的运用，以及“以形媚道”绘画思想的产生，最终形成　了今天的中国美术文化传统。中国美术文化传统在历　史的过程中不断改变其形式，但始终保持着活力与生　机，并没有改变美术文化的本质。　结语　中国美术文化其独有的特性与悠久的中华文明是　密不可分的。在历史长河的沉淀中，中国美术文化虽然　不断发展，但是其内涵却没有改变，始终紧密联系着人　们的日常生活。　参考文献：　，　［１］张文勋．儒、道、佛的自我超越哲学——孔子的“四毋”、庄　子的“三无”和佛家的“破二执”之比较．中国文化研究，２００６（４）．　［２］汪玉兰，黄文科．尚“文”・尚“美”・“是今”——从儒、道的　角度看葛洪的文艺美学思想．乐山师范学院学报，２００８（３）．　［３］赵晓鹏．浅议儒、道、禅美学思想对中国传统美术的影响．　新疆社科论坛，２００７（２）．　［４］蔡峰　中国传统美术作品中的和谐思想探究．云南财贸学　院学报（社会科学版），２００７（２）．　［５］隋志刚．中国绘画理论思想对古典园林立意布局的影响．　北京理工大学学报（社会科学版），２００５（５）．　（作者单位：青海大学财经学院）　编辑王旭　３＂７