【我本元自性清净。若识自心见性。皆成佛道】

佛法讲「我」，有「真我」、「假我」。⼏时我们达到真假不⼆，才是见性的境界。⾃性清净就是⾃性清净⼼，这是我们本有的真⼼。⾃性清净是指离⼀切虚妄染着，这个⼼才是我们的本元⾃性清净真⼼。假如你认得⾃⼼，见性了，这就是成佛——「明⼼见性，见性成佛」。

我们必须晓得：「真⼼没有相，不来不去。⽣的时候，性亦不来；死的时候，性亦不去。所谓湛然圆寂，⼼境⼀如。但能如是直下顿了，不为三世所拘系，这就是出世之⼈」。这⼏句话可能不太容易懂，何以说这个性不来不去？在现今科学昌明的时代，我们讨论这个问题要⽐过去⽅便得多。譬如，我们看电影或者看电视，电影、电视的画⾯，我们也看到有⼀些⼈有来有去、有⽣有灭。那个来去⽣灭诸位很容易觉察得到，那是妄相，⽽荧幕决定不随妄相来去⽣灭。我们的真如本性就像荧幕⼀样，⼀切妄相就如荧幕⾥的现象⼀样。诸位要特别记住，妄相不离开荧幕，荧幕也不离开妄相，相虽然动，荧幕不动，相有往来，荧幕是不来亦不去。从这个⽐喻细⼼的去体会，你就能悟出这个道理。

见性，就是成佛。由此可知，若不知⾃⼼是真佛，不知⾃性是真法，⽽⼼外去求佛、求法，认为⼼外有佛、性外有法，你果然如是执着，你想求佛道，纵经尘劫亦不能成就。即使你把《⼤藏经》念得很熟，再修种种苦⾏，如「蒸沙作饭」，只是⾃⼰徒劳⽽⽆功。所以，佛⼀再教诫我们，只要我们认识⾃⼼，恒沙法门、⽆量妙义，不求⽽得。佛说：「⼀切众⽣具有如来智慧德相」，⼜说：「⼀切众⽣，种种幻化，皆⽣如来圆觉妙⼼。」这话是千真万确。可是，由于我们⽆始劫以来迷失了事实的真相，现在说真的，我们反⽽不懂，说假的，好像我们⽴刻就懂了，这就是我们的习⽓太深。所以，我们应当要明了，离了真⼼以外，⽆佛可成。过去诸佛、现在诸佛乃⾄于未来修⾏⼈，总⽽⾔之，⼀定要记住⼀个原则；修道的⼈切不可以向⼼外去求。⼼性到⽆染⽆着时，本来⾃性圆满成就。所以佛经常说：「但离妄缘，即如如佛。」这是见性成佛的意思。