浅谈现代陶瓷艺术与佛文化的融合
作者:赵胤,宁钢
来源:《佛山陶瓷》2012年第08期
摘 要:自佛教传入我国以来,以佛的图像及有关符号、文字为主要内容的佛文化便在我国流传、扩散,对我国的宗教、艺术、民俗等方面影响深远。在陶瓷艺术方面,陶瓷艺人们在长期进行陶艺创作的实践中,逐渐把佛文化融入其中,实现陶瓷艺术与佛文化很好的结合,这不仅丰富了陶瓷品种,也使陶瓷文化更加丰富多彩。本文主要分析了现代陶瓷艺术的特征及发展趋势,解读佛文化对陶瓷艺术的影响,并探究现代陶瓷艺术与佛文化融合的深层次原因。 关键词:现代陶瓷艺术;佛文化;融合 1 引言
佛教艺术品在中国的历史源远流长,自唐代起,陶瓷艺术与佛教文化高度融合,有众多陶瓷艺术家积极发挥其创作构思,所创作出的作品体现了传统陶瓷浑朴厚重的历史遗风。高古精绝的古瓷意趣,瑰美华贵的瓷艺魅力,把佛教文化精神内蕴与当代陶瓷艺术精品完美统一。现代陶瓷艺术与佛文化融合的作品题材广泛,涉及佛、菩萨、禅师、罗汉造像、佛教花卉、山水、佛教故事等。作品型制多样,釉色体系完整,其中青花、粉彩、描金、高温颜色釉作品所占比例较大。这其中比较常见的要数佛像了,有如来、观音、罗汉、天王、菩萨、飞天、力士、济公、达摩等。现藏于台北故宫博物院的景德镇湖田窑影青观世音菩萨的瓷像,是中国古代陶瓷艺术品中佛教题材最为经典的作品和国家特级文物。 2 现代陶瓷艺术特征
现代陶瓷艺术是现代社会和现代文明的产物。现代陶瓷艺术作为“天时”与“人和”结合的产物,在不断满足现代人审美心理需求的同时不断发展,使之形式丰富多彩,要求创造者尽其所能地去发挥和创造,不拘一格,不求一致,尽力表现其形式美,赋予作品新的生命力。因此,现代陶瓷艺术的表现手法要求突破传统,不再受到限制,只要能有一个好的构思,达到自身工艺要求,不管是具象或抽象,各种表现形式都可以充分展示。
现代陶瓷艺术广泛地运用现代艺术的创作观念及创作手段,体现了现代人的审美意念,从而产生了不再重视其作品的实用功能,而纯粹表现自我个性、风格的作品。现代陶瓷艺术与传统陶瓷艺术相比具有以下特征。 (1) 创作理念得到更新
与所有的现代艺术门类一样,现代陶瓷艺术的出现,是以创作理念的更新为前提,这种理念的更新根源于艺术文化的基础。“20世纪的艺术似乎并不是在一种轻松的精神状态下出现的,相反,它几乎是在逃避、恐惧、压抑的状态下产生的。”例如“现代陶瓷艺术”的概念问
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题,因为有沉重而丰厚的陶瓷传统作为对应物,概念问题就已不单纯是一个名词的辨析,而是一种根本性观念的选择,但是今天陶瓷艺术家在谈论它的时候仍然是语焉不详。 (2) 禅宗文化得到表现
禅宗文化体现了东方文化的感悟性,禅道唯在妙悟,诗道亦在妙悟的理论,是这种感悟性最好的证明,在传统与现代陶瓷艺术中得到表现。陶瓷艺术创作者通过对“佛教提倡通过有形有色的世界,才能去体会那无尽的空”的文化内涵的感悟,并在创作陶瓷艺术的过程中进行发挥。如在“画瓷”工序中,对中国的山水画中空白的处理和理解体会,就是对宇宙空间感悟的延伸。
(3) 表现手法、形式得到创新
所谓现代陶艺是艺术家借助陶瓷材料,或以陶瓷材料为主要创作媒体,远离传统实用性质的观照,表现现代人的理想、个性、情感、心理、意识和审美价值的作品形式。这种审美价值重视的主要不是客观世界,而是现代社会中人的内心世界。重视新的表现方法和新的表现形式,将暗示、隐喻、象征、联想、意象等手法视觉化,表现人的意识的流动和对这个世界和社会的多种认知。纵观现代陶瓷艺术在表现手法与形式上,我们不难发现,随着现代陶瓷艺术对众多的综合材料加以运用,大大丰富了现代陶艺的表现力。 3 佛文化对现代陶瓷艺术的影响
通过现代陶瓷艺术特征的分析,以佛文化为主要内容的禅宗文化在现代陶瓷艺术中得到表现。这种情况的发生不是偶然的,而是艺术与宗教文化交融的必然结果。
从黑格尔的角度来看,黑格尔《美学》第一卷写道:“宗教往往利用艺术,从而使我们更好地感到宗教真理,或是用图像说明宗教真理以便想象,在这种情形之下,艺术确实在为和它不同的部门服务。”现代陶瓷艺术与佛文化都属于精神文化,都是人的精神生活、心灵活动。试想一下:假如没有艺术,哪怕是简单的艺术,如音乐、绘画、雕塑,宗教活动会是多么的空洞,多么不可思议?而反过来,如果没有宗教的话,艺术依然可以生存与发展。原因很简单,作为对世界的掌握方式、作为意识形态形式、作为文化心理形式,艺术与宗教终究是不同的。 艺术与宗教是绝对理念发展到自觉自为的阶段,是绝对理念重新回复到自身的精神形式,但是这其中又不相同,即艺术与宗教在认识机能和媒介符号方面不同,往往在艺术创作过程中,根据宗教教义及与之相关的元素,融入到艺术创作过程中,在艺术形式、艺术内容、艺术意境方面产生影响。自然地,现代陶瓷艺术作为艺术的一个门类,佛教又是宗教的一个种类,可以逻辑推理出,佛文化对现代陶瓷艺术在形式、内容、意境等方面的影响。 3.1 佛文化对现代陶瓷艺术形式的影响
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佛文化对现代陶瓷艺术形式上的影响表现为对陶瓷造型的影响。佛教界称到达彼岸成就完美人格者为如来,所以陷于苦难的人就向如来求救或者萌发向如来求救的心理。为满足人们精神上的需要,模仿如来的陶瓷雕塑应运而生,光洁的瓷器表现了如来的大德大智,人性人格。佛教教义一般认为,菩萨遵从如来的教诲绝不独善其身,时时眷顾弱小的人并适时地援助,他们弘扬如来的教义希望能和众生一起升越,因此菩萨的塑像就特别多。
图1是刘远长纹片釉加彩瓷塑《笑口常开》,此为笑态弥勒佛,斜倚着乾坤袋,袒露胸腹,开怀大笑,盘腿坐于蒲团之上,形象生动可爱,整体造型颇具新意。作者以绿纹片釉饰衣衫,露肤处皆瑟胎加新彩、粉润凝脂、神采奕奕、紫金釉饰蒲团,衬托出弥勒佛宽厚豁达的形象特征。
3.2 佛文化对现代陶瓷艺术内容的影响
佛文化对现代陶瓷艺术内容上的影响表现为对现代陶瓷艺术语言和题材方面的影响。艺术语言是指各种艺术门类用以表现内容的形式手段,其重要性是不言而喻的,因为任何艺术语言都不可能是空中楼阁,它必须以自己的艺术语言作为表达手法。
在题材方面,随着佛教的广为传播,佛教艺术也随之而来,现代陶瓷艺术纹饰的题材增添了新的重要内容,与佛教教义相关的禽、兽、佛像、飞天纹和植物纹样中的莲花、祥云等日趋增多,且成为时尚纹样。在现代设计领域中,祥云纹饰的价值意义更为彰显。现代陶瓷艺术与大自然的泥、土、火、木、水不可分割的特殊关系,使得众多的陶艺家迷恋。陶艺作品在任何情况下都与大自然有着天然的联系,云纹也是天然元素之一,与陶瓷艺术得到最佳契合。设计者取其优雅的线性,深厚的文化底蕴,将“云纹”以多样的手法和其载体进行结合,广泛应用于平面装饰、标志设计、雕塑及工业设计等艺术领域之中,以现代的设计样式传达着一种传统的文化精神。
3.3 佛文化对现代陶瓷艺术意境的影响
“意境”理论属于中国传统美学范畴,至今仍非常流行,并且广泛地使用。简单而言,艺术意境是指艺术家的审美体验、情感、理想、意趣与艺术客体交融一体而形成的艺术境界。经过佛文化渗透的现代陶瓷艺术,很多“客体”如观音、如来、罗汉、天王、菩萨、飞天、力士、济公、达摩等对审美“主体”产生过深远的影响。
图2是何水根豆青釉瓷塑《达摩》,作品成功塑造了赤足立式,左手拢袖,右手托钵,作观物停步状的达摩形象。达摩宽额露顶,卷发披肩,佛珠垂胸,意志坚定。人物形象写实传神,刻画生动,通体遍施豆青釉,光洁沉稳。表达了达摩意欲渡江立于江岸的情景,对作品艺术意境有进一步提升。
4 现代陶瓷艺术与佛文化结合的意义 4.1 加大了现代陶瓷艺术创作空间及自由度
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现代陶瓷艺术,是土与火的艺术。柔软的泥,经过心手并用塑成作品,再入火中煅烧,变成坚固不变的艺术品,给人类精神生活带来美的享受,物质生活带来促进,这过程本身就富有哲理。从自然出发,加入人的情感,再回归自然,这是一种人为化的自然或自然化的人为趋向,甚至可以认为是同宇宙相关的一种永恒运动。人们视之为永恒的东西,在这种理念和情感的驱使下,人们迫切渴望获得更强烈的永恒性美的纯粹形态,期望获得火的赏赐物。 在特殊的文化政治背景下,佛教题材的罗汉和观音菩萨仍然大行其道,这归因于在陶瓷艺术创作过程中,与佛文化的结合,加大了现代陶瓷艺术创作空间及自由度。一方面,以佛教为题材的人物形象及其他纹饰,都源于神话传说,没有标准参照物,发挥程度大;另一方面,源于文明进程中的佛文化,博大精深,与之相关的人文主旨范围广阔,自由创作空间大。 4.2 成为净化社会风气的有效载体
佛文化在现代陶瓷艺术作品中的融合,佛教利用陶瓷艺术这一载体,将佛作为大爱和大善的化身表现得淋漓尽致。这样,佛文化和佛教思想与今天我们党倡导的和谐社会相吻合。陶瓷艺术作品成为净化社会风气的有效载体,并且陶瓷艺术也表现出无穷的艺术生命力。熊钢如红釉瓷塑《钟馗》,作品以删繁就简的手法,舍弃衣服纹饰与细节的刻画,强调了挺立的身躯,塑造一位嫉恶如仇的钟馗形象,他白眼斜视放射出摄人心魄的正气之光,一身铜红釉色,寓意人物的一身正气。胸前的白色光带增强了作品的视觉效果,对人物的内心世界与精神气质起到烘托的作用。这种突出社会正气的雕塑作品有效地弘扬了社会正气,净化社会风气。 4.3 合理认识艺术与宗教关系的重要途径
宗教与艺术的关系问题,是艺术理论的一个重要内容,也是宗教理论的一个重要内容。但长期以来,人们对艺术与宗教的关系多持否定态度。甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态,否定它们之间存在着联系。通过佛文化在现代陶瓷艺术的融合,成为合理认识艺术与宗教关系的重要途径。
佛教总是寻求艺术的帮助来表现自己,如果没有“艺术”这样的舞台,宗教是“英雄无用武之地”;而艺术没有宗教,也可以“一展身手”。 5 结语
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