得道多助，失道寡助
【原文与译文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【文学常识】
孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、教育家。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子的主要思想：孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善”。
《孟子》是四书之一，是儒家重要的典籍，是记录孟子言行的著作，共七篇。是孟子及其弟子共同编著的。《孟子》长于言辞，善用比喻说理，其文气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
【重点词义】
1.特殊用法
古今异义：
三里之城：内城 ．
七里之郭：外城 ．
池非不深也：护城河 ．
委而去之：放弃 ．
委而去之：离开 ．
是天时不如地利也：这 ．
亲戚畔之：内外亲属 ．．
词类活用：
域民不以封疆之界：限制。名词用作动词 ．
固国不以山溪之险：巩固。形容词用作动词 ．
威天下不以兵革之利：威慑、震慑。形容词用作动词 ．
通假字：
亲戚畔之：同“畔”，背叛 ．
2.一词多义
利
天时不如地利：有利 ．
兵革非不坚利也：锋利，锐利 ．
城：
三里之城：内城 ．
城非不高也：城墙 ．
3.其他重点词义
环而攻之而不胜：围 ．
兵革非不坚利也：泛指武器装备。兵，兵器。 ．．
得道者多助：指能够施行治国的正道，即行仁政 ．．
寡助之至：极点 ．
故君子有不战：所以 ．
固国不以山溪之险：凭借 ．
固国不以山溪之险：国防 ．
4.虚词的含义和用法
而
环而攻之而不胜：连词，表承接 ．
环而攻之而不胜：连词，表转折 ．
委而去之：连词，表承接 ．
然而不胜者：连词，表转折 ．
之
三里之城：的 ．
环而攻之而不胜：代“三里之城，七里之郭” ．
寡助之至：到 ．
以天下之所顺：用于主谓之间，取消句子独立性。 ．
【重点句默写】
1.《得道多助，失道寡助》指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
2.《得道多助，失道寡助》中强调在治国时地利和武力是不足以依靠的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 3. 《得道多助，失道寡助》中表明施行仁政有两种不同的结果的句子是：寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 4.运用对比，得出结论，总的表明施行仁政的君主才能得到“人和”的观点的句子是：得道者多助，失道者寡助。
【文章论点】
天时不如地利，地利不如人和。（“人和”是克敌制胜的首要条件）
【重点理解】
1.结合内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并举一两个示例来证明这个观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础，反观商纣王虽然天
资敏捷，材力过人，却不行仁政，加重人民税赋，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。
2.如今，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍意义，请结合现实生活，谈谈你对“道”的理解。
对国家外部而言，“道”指国家间和平共处，互不侵犯；对国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；对个人而言，“道”指与人为善，坚守仁义道德。
【艺术特色】
孟子散文的特点：长于修辞（尤其善用排比），气势磅礴，增强了说服力。
文章结构图：
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