浅析民族手工艺发展现状与文化自觉关联

哼　浅析民族手工艺发展现状与文化自觉关联　贾欣梅　中国人民大学艺术学院　民族手工艺在文化领域和经济领域中占有非常重要的　是，当全球的经济一元化成为世界趋同的大力量时，却出　地位。过去，谈到民族手工艺的保护，更多的是从审美及　现全球的“文化多元性”的发展态势。费孝通先生的“文　民族文化的角度去考虑民族手工艺的发展，但实际上，民　化自觉”就是在面对经济全球化的历史发展时刻提出来的。　族手工艺具有多维的意义．从文化的保存、生活方式的保　从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个　存，价值观的保存，直到经济与区域的发展，包括各民族　文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的、地域的，　对自我身份的认定和确立，民族手工艺的存在与可持续发　乃至团体的、个人的。一般意义上（广义）的文化自觉，　展已经成为非常紧急的重要课题。　做民族手工艺的保护，如果只从纯文化、纯经济的角　度，一般不具有可持续性，想要有可持续性发展，一定要　同时具有发展的眼光，而且有文化的情怀，更重要的是要　培养当地手工艺人的传承和非常高的文化自觉，自发的作　为文化的传播者和播种者，这样的良性循环发展，才能营　造出可持续手工艺发展的良好氛围。　是属于国家民族层面的。中华民族对自身文化的自觉，便　是一种文化自觉。这种文化自觉是指对本民族文化的起源、　形成、演变、特质和发展趋势的理性把握，以及对本民族　文化与其他民族文化关系的理性把握。　“文化自觉”，费孝通先生的观点：它指生活在一定　文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程　和未来有充分的认识。　按照费孝通先生的解释，文化自觉是指生活在一定文　（一）传统民族手工艺发展现状　中国政府已将手工艺作为民族文化而重点保护与扶　化中的人，对自己的文化有“自知之明”，即明白它的来　植。１９９７年国务院专门制定了对手工艺产业的保护政策　历、形成过程、特色和发展趋向，从而增强自身文化转型　着重在品种、技艺、人才方面加以保护，其中尤其重视人　的能力，并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和　才的保护。中国艺术研究院研究非物质文化遗产保护中心　地位。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。　每年拿出巨资用于少数民族工艺美术品种和技艺的保护工　此外，应具有世界眼光，能够理解别的民族的文化，增强　作．中国工艺美术协会协助政府做了大量的工作，如中国　与不同文化之间接触、对话、相处的能力。　工艺美术大师评审、高级工艺美术师的评审等，并根据有　文化的自觉就是要清醒地认识到文化和文明于人类的　关政策给予大师政府津贴。　意义必不可少。反过来讲，如果人类一旦失去文化的自觉，　我国手工艺少数民族的主要省份分布在海南、云南、　便会陷入迷茫、杂乱无序、良莠不分、失去自我，甚至重　广西、西藏、贵州、青海、新疆、宁夏、内蒙古，少数民　返愚蛮。因此，真正的保护应该是文化自觉，文化自觉才　族手工艺繁多，２００７年，中国工艺美术协会普查调研报告，　累计的数据一共是１５８４个品种，５６７００个花色。上下涉　及到家具、服装、首饰、配饰、茶具等多种类别。　是少数民族手工艺保护与发展的根本。　在多数的情况中，民族文化，特别是有深厚底蕴的民　族文化，总是作选择性地接受，且必然会加以改造，也因　２０１１年，据联合国教科文组织组织调查，印度整个国　此出现了多元性的“文化转型”也即“多元的现代性”。　家最大的出口不是ＩＴ行业，而是手工艺，手工艺行业在　总之，在现代性构建过程中，文化是无法缺位的，问题只　在于本土文化在文化转型中的自主性的高低与多少。　基于本土文化发展出来的行业，使印度非常多的区域的手　原来一个以“时间”为度向的“现代性问题”，在全　工艺者保有他们的文化、生活习俗和可观的经济收入。　球化脉络里，已转为一个以“空间”为度向的“全球性问　印度支撑了７千万人的就业机会，因为这样一个有持续、　我国的民族手工艺发展，更多的是作为一种文化的保　题”。现代性问题涉及传统与现代二者之关系，全球性问　护立项而得到政府的主动扶持．但是，如果还仅仅是停留　题涉及的则是全球与地方（本地）二者的关系。全球化则　在被动的保护阶段，这种保护在很大程度上是会受到政治、　不是全球淹没了地方，反是激发了地方（民族）文化。　经济文化、社会等方面的因素影响，不会得到长足的发展。　英格莱哈特（Ｒ．Ｉｎｇｌｅｈａｒｔ）和贝克（Ｗ．Ｅ．Ｂａｋｅｒ）于２０００　年发表了他们的世界价值观的调查（包括６５个社会和百　（二）什么是文化的自觉性及其重要意义　自１９世纪末以来，中国向欧美学习、借鉴，逐步地　分之七十的人口），报告中发现大规模文化变迁和继续保　输入西方“现代的”技术、制度与价值观念。但到了上世　持独特文化传统的证据，他们说：“随着全球经济的发展，　纪后半叶，中国与亚洲其他社会，都普遍出现了向民族文　我们所看到的不是以西方文化普遍化的形式所表现出来的　化认同的声音。值得注意的是亚洲在现代化上普遍取得成　与日俱增的一致性，而是文明多样性的延续。这种延续是　功之际，恰也是新一波全球化成为大趋势之时，显然，全　通过积极地重新创造和重新吸纳非西方文明模式而得以实　球化与“全球的现代化”是有一定的关连的，更有意思的　现的……。经济发展倾向于将不同的社会推到一个共同的　・１８４０　北方文学杂志欢迎投稿：ｂｆｗｘｂｉｂ＠１６３．ｃｏｒｎ　文　艺研究　方向上去，但是，这些社会并没有互相靠拢，而是行进在　开发手工艺产品的积极性尚未真正调动起来　八是缺乏技　各自传统形成的平行轨道上”。　术、市场等的研究人才，全凭生产者各自的技术和感觉，　综上，文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文　哪里黑哪里歇是目前少数民族手工艺生产者采取的普遍生　化有“自知之明”，明白它的来历，形成过程，所具的特　存、发展手段。　色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思。不是　要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。　应新环境、新时代文化选择的自主地位。　（五）民族手工艺如何做到文化自觉　以藏地少数民族手工艺为例，藏族手工艺技术发展到　作方法，涌现了一大批经验丰富的能工巧匠、设计师、文　自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适　今天，积累了丰富的生产工具、生活用品、装饰用品的制　当前的保护工作是国家财政出资被动的保护行为时　人画师和工艺大师，形成了完整独特的传承方式，成就了　期，被动的保护行为，为何才能转变为社会的自觉保护行　诸多光彩夺目，气势宏伟的世界级作品。今天我们已经进　为呢？文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文　入了一个前所未有的繁荣发展时期，优秀的传统工艺应当　　化、历届所接触到的多种文化的基础上，才有条件在这个　发挥更大更好的作用。正在形成中的多元文化的世界立确立自己的位置，然后经　由于受传统思想观念和人才技艺、资金等因素的制约，　大反差。从总体上看，现有的民族手工业生产企业“小、　过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一　藏族民族手工业发展速度和效益都与市场实际需求存在很　个有共同认可的基本只需和一套各种文化都能和平共处、　各抒所长、联手发展的共处守则。　（三）实现“文化自觉”的关键是什么　恩格斯说过，文化上的每一进步，都是迈向自由的一　散、粗、低、弱”等现象非常突出，未能转化为明显的经　济优势。　藏族地区民族手工业的现状需要加大保护力度。积极　步。中国要实现长期健康发展，文化自觉就是一个关键变　宣传，促进民族手工艺事业发展。每一个民族手工艺品种　量。实现文化自觉，第一，文化人首先要实现自觉。文化　都凝聚着几代艺人的心血，蕴含着丰富的文化内涵。各级　人要积极做社会发展的启蒙者，文化人只有不怕摆脱短期　政府要进一步加大对民族手工艺的宣传力度，动员广大群　个人利益的约束，才能为文化人和社会赢得整体的长远利　众积极参与民族手工艺保护、开发和利用；对民族手工艺　益。第二，权力行使者文化自觉是关键。文化自觉，一方　事业发展作出突出贡献的工艺大师，应予以表彰、奖励，　面需要文化人的呼吁；另一方面，也需要社会各方面切实　不断提高工艺大师的社会地位和经济待遇。　行动起来，这里权力精英就是转变的关键。第三，要积极　加大资金投入力度，努力解决民族手工业发展中的“瓶　吸收西方先进文化。文化自觉，目的是要实现文化自强。　极借鉴国外一切先进文化的成果，为我所用。在文化观上，　一颈”。任何一项产业的发展壮大，都离不开资金的支持。　而文化的封闭性，必然导致文化的落后性。所以，应当积　建议政府帮助民族手工业融资，争取每年安排一定数量的　专项资金用于支持民族手工业的发展，并随着财政增长每　　味地盲目自大或一味地自我贬损都是不可取的，应当是　年递增。各种文化互相交流，取长补短，共促共进，共同繁荣；正　加强民族手工艺队伍建设，注重人才保护和培养。要　如费孝通先生所说，应当是“各美其美，美人之美，美美　采取有力措施，努力改变民族手工艺队伍后继乏人的现状。　与共，天下大同。”　各级文化行政部门要从政治上、工作上和生活上关心民族　（四）当前民族手工艺开发存在的突出问题　手工艺大师和行业艺人，为他们的艺术创作创造良好的环　　主要存在以下几个方面的问题：个别地方对培育发展　境和条件。民族手工业重视程度不够；民族手工业基本保持着原始传　提高质量、改进设计、加强管理、开拓市场。在运用　统的家庭作坊式生产方式，即使个别企业开始步入产业化　传统技术技法和原材料的基础上，要引进高新技术，开发　发展之路，但由于规模较小，没有形成市场竞争力；资金　现代生活所需的优质新产品。文化和工商部门要加强监管、　短缺是制约藏族地区民族手工业发展的重要因素；民族手　净化市场，杜绝假冒伪劣产品。　工艺人员青黄不接，传统技艺面临失传；藏族地区工艺品　品种单一，样式落后，缺乏竞争力；缺少展示、销售平台，　知名度不高。　一总之，政府应加大对这一行业的支持引导力度，把民　族手工艺的保护变成政府行为，产品开发变成市场行为，　把传统的手工艺变为文化产品，创造区域性品牌。在做充　分市场调查的基础上，各工艺园区根据各自的技术优势选　是对手工艺的开发价值尚未行成全社会的共识，没　有放到应有的位置上进行保护、传承和开发：二是缺乏高　择具有地方文化特点，收藏价值、纪念意义、观赏价值、　层次的管理和技术人才，产品生产多处在作坊式的自由发　便于携带、具有可创新性、前瞻性的商品和旅游纪念品产　品品种，进一步提高生产技艺，优化工艺产品结构，充份　统工艺产品的冲击大：四是市场上精品少、仿冒和粗制滥　利用政府资金，利用国内外的生产技术培养专门人才，加　展阶段；三是一远古工艺早已失传，现代工艺和产品对传　造的多，商品的竞争力弱：五是缺乏市场行为导向指引，　大对民族手工艺的研究和创新力度，不断推出能够代表民　盲目生产，产品生产以后再寻找市场是普遍行为；六是资　族工艺水的优质新产品，从而成为优势产业和民族的一大　　金短缺，没有得到政府财政的支持，生产行不成规模；七　新的经济增长亮点是完全可能的。是生产成本过高、附加值低、手工艺者所得到的利润有限，　北方文学杂志欢迎投稿：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｂｆｗｘ．０　・１８５・