巴人与武当山武术

２ＯＯ６年６月　郧阳师范高等专科学校学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｙｕｎｙａｎｇ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｊｕｎ．２００６　第２６卷第３期　Ｖｏ１．２６　Ｎｏ．３　巴人与武当山武术　甘毅臻，黄循龙　（郧阳师范高等专科学校　体育系，湖北　丹江口４４２７００）　［摘　要］通过对历史文献的梳集整理，结合巴人在武当山地区的活动，以及武当山武术的产生和发展，对　巴人与武当山武术的关系进行研究．结果表明：武当山武术的产生和发展与巴人密切相关，巴人在武当山武术　的发展过程中起到了巨大的促进作用．　［关键词］巴人；武当山；武舞；武当山武术　［中图分类号］ＧＳＳ２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１ＯＯ８—６Ｏ７２（２００６）ｏ３—０Ｏ５ｏ—ｏ２　武当山位于鄂、豫、川、陕四省相连接处．明代武当山　志称：“武当山周回八百里”，境内山恋叠嶂，溪河纵横，极　其适合原始人类的居住，因而在远古时期，这里就居住着　众多的部落方国，但现今的区域主要包括湖北十堰市下属　的竹山县、竹溪县、郧县、郧西县、房县、丹江口市以及河南　的淅川县．　有血者，乃执之．是请生，居山上．有丹山西，丹山，在丹阳　南，丹阳巴属也．”丹阳就是今丹江以北地区（古代山之南　水之北为阳），具体在今湖北丹江口与河南淅水相交的丹　淅之会，丹淅之会称丹阳．夏代巴人在丹江流域的丹淅　地区．　１．３　西周　有中国“母亲河”之称的汉水，汇集了丹水、堵河等河　据《左传・昭公九年》记载：“及周武王克商，……巴、　濮、楚、邓、吾南土也”记载周武王伐纣时曾得到“四土八　国”：庸、蜀、羌、髯、微、卢、彭、濮相助．丁山先生通过对牧　誓八国方位的逐一考证后认为：“大体说来，见于‘牧誓’的　八国，约在大巴山以北，沿着汉水的蛮夷”Ｃｓ］．徐永安先生　则更进一步确认“牧誓八国”中的庸在今湖北十堰市竹山　县，微（即糜）在今湖北十堰市郧县，彭、濮（皆为巴人）在今　湖北十堰市房县，卢（故地在襄阳西南的南漳县），被楚武　王灭掉后，遗民散布于神农架——武当山——荆山一带．　流由西向东穿越武当山．其中的丹水又称丹江，是一条重　要的水道，它能够直接沟通关中平原、南阳盆地和江汉平　原的联系．由于武当特殊的地理位置及其方便快捷的交通　和航运，武当山历来为兵家必争之地．　根据对历史文献的收集梳理，我们发现以知兵善战，　刚勇好舞著称的巴人在武当山存在了两千多年，对武当山　武术的产生和发展起到了巨大的促进作用．　１　巴人在武当山　１．１　上古时代　这五个部落方国皆与十堰有关，与武当山有关Ⅲ．　ｉ．４春秋战国　南蛮是中原民族对南方诸族的总称，在尧帝之前，南　蛮是十堰地区主要的民族Ⅲ．那么此时的南蛮又有哪些部　族构成呢？“据《春秋大事表・四裔》分为卢戎、蛮、濮、巴　四族……如卢戎，杜注，‘卢戎．南蛮’．卢戎是国名，要按卢　《左传・文公十六年》记录了“群蛮叛楚”，“楚会秦人．　巴人伐庸”的战争．“庸人帅群蛮以叛楚，糜人率百濮聚于　选．将伐楚，于是申、息之北门不启．……庸人日：‘楚不足　与战矣．’遂不设备，楚子乘马Ｅｌ，会师于临品，分为二队，　子越自古溪，子贝自仞以伐庸．秦人、巴人从楚师，群蛮与　楚子盟，遂灭庸．”庸国灭亡后，庸地由楚、秦、巴三国瓜分，　楚国占有庸国的中心地区；秦得到庸国的北境．即今汉水　上游陕西南部安庸，紫阳一带；巴分得庸国的西境．即今川　东巫山，奉节一带ｃ　”　”．　戎是蛮的说法，．南蛮就包括蛮、濮、巴三个族”Ｃ２］　”　．这是　有史可查的巴人在十堰武当山地区的最早记录．　１．２夏代　《山海经・海内南经》对巴人居住地有过记载：“夏后　启之臣日盂涂，是司神于巴，（巴）人请讼于孟涂之所，其衣　［收稿日期］２０Ｏ６一Ｏ３—２６　［基金项目］湖北省教育厅重点科研课题（Ｄ２００５６ｏｏｏ４）　［作者简介］甘毅臻（１９６４一），男，湖北老河口人．郧阳师范高等专科学校体育系副教授，主要从事民族传统体育学　研究．　ＹＹＳＺＸＢ　５　０　维普资讯 http://www.cqvip.com

甘毅臻，黄循龙：巴人与武当山武术　在这场战争中，追随庸人的群蛮中包括有卢戎和濮　人．濮的所在地。何光岳先生在《楚国疆域的开拓和演变》　中说：“周宣王时，楚发生内乱，楚国熊霜之子叔堪避难于　濮．濮在今房县和武当山一带．　“若敖之子虫分虫冒正当　东周平王时期，他向西开发濮地．这时的濮人当散处武当、　荆、巫诸山脉中’（顾颉刚《史林杂识・物誓八国》）．”　据武当道教研究专家王光德、杨立志先生的研究成果　来看，“武当”的由来，也与巴人有关．“（武当山最初的得名）　存在，另一方面也与巴人武舞对巴人士兵的强身健体作用　有关．公元前３１６年，秦国派张仪、司马错等消灭了巴国，　自兹以后巴人独立自主的民族政权不复存在，但他们仍然　保留着部落兵制．部落兵制的长期存在使巴人的军事力量　极为强大，军事掠夺性极为强烈，“为了战争的需要，人们　对战斗搏杀中成功的动作加以总结，使之成为了一种搏击　技术．与此同时，部落也把战争中形成的击刺劈砍等搏击　技术串联起来，演变成了宗教祭祀与庆典活动中表演宣威　作用的战（武）舞了”［８３　”　．巴人武舞正是在战争中形　成的，反过来又增强了士兵的体质和格斗能力，对战争的　胜利具有能动的促进作用．　与春秋战国时期楚国防范巴、庸等古族及秦国入侵有关．春　秋时期，房陵（房州）、均陵（武当）一线为楚国抵抗巴、糜、庸　等国的前线，……（楚国）在这一地区驻扎军队，以勇武之士　抵挡秦国的入侵．‘武当’一词的来意或出于此”　ｊ（　．　综上，鉴于巴人长期生产生活于武当山及其周围地　区，加之巴人刚勇好舞，知兵善战的民族特性。我们有理由　２巴人武舞　历史文献中，最早记载巴人武舞的是《尚书・牧誓》：　“逖矣、西土之人，……庸、蜀、羌、舅、微、卢、彭、濮，称尔　戈，比尔干，立尔矛，予其誓．”虽未言巴，但“彭、濮两族实　为巴人”＿６］　”　（彭、濮所在地前文已述）．这是目前为止　有史可查的关于巴人武舞（杨华先生称之为“大武舞”）的　最早记录，巴人舞蹈时所执之“杖”、“戈”、“干”、“矛”均为　相信武当武术的产生和发展与巴人密切相关．巴人在武当　武术发展过程中的地位和所起到的作用是不可替代的．　［参考文献］　［１］徐永安．十堰地区古代部族与方国探源ＥＪ］．湖北汽车工业学　院学报，２００１，（３）．　巴人武舞中必不可少的舞具．《牧誓》中还记载“尚桓桓，如　虎如貔，如熊如罴”，这大概是说当时巴师在表演“大武”　时，一般都模仿动物类最凶猛野兽的动作来表演［７］．　在历史典籍中，关于巴人知兵善战，刚勇好舞的记载，　举不胜举．《华阳国志・巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之　师，著乎尚书．巴师勇锐，歌舞以凌人，前徒倒戈，故世称之　日‘武王伐纣，前歌后舞’也．”至于“巴人劲勇，见敌无所畏　惧”、“巴师勇锐”、“贵人，种类刚猛”、“廪君兵强”、“刚勇好　舞”、“习性犷硬”、“民多轻滑”、“锐气喜舞”、“人多赣勇”、　“鼓刀辟踊”、“其人勇猛，善于兵战”的记载连篇累牍，不胜　枚举．　［２］顾铁符．楚国民族述略［Ｍ］．武汉：湖北人民出版社，ｌ９８４．　［３］丁山．商周史料考证ＥＭ］．上海：龙门联合书局，１９６０．　Ｅ４３陈连开．中华民族研究初探［Ｍ］、北京：知识出版社，１９９４．　［５］王光德，杨立志、武当道教史略［Ｍ］．北京：华文出版社，１　９９３．　［６］董其祥．巴渝舞源流考［Ｊ］．重庆师范院校学报ｒ哲社版），　１９８４．（４）．　［７］杨华．“武王伐纣”中的巴人巴舞［Ｊ］、湖北民族学院学报（哲　社版），１９９９，（３）．　［８３甘毅臻．禹伐三苗之战对武当山武术形成的影响　Ｊ　．搏击・　武术科学，２００６，（３）．　【编校：胡军福】　巴人的勇猛善哉一方面得益于巴人部落兵制的长期　Ｂａ　Ｅｔｈｎｉｃ　Ｇｒｏｕｐ　ａｎｄ　Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　Ｍａｒｔｉａｌ　Ａｒｔｓ　ＧＡＮ　Ｙｉ—ｚｈｅｎ．ＨＵＡＮＧ　Ｘｕｎ—ｌｏｎｇ　（Ｐ．Ｅ．Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ。Ｙｕｎｙａｎｇ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｄａｎｊｉａｎｇｋｏｕ　４４２７００。Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ａｕｔｈｏｒ　ｈａｓ，ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ　ｏｆ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ，ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ　ｔｈｅ　ａｃｔｉ￣ｒｉｔｉｅｓ　ｏｆ　Ｂａ　Ｅｔｈｎｉｃ　Ｇｒｏｕｐ　ｉｎ　Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　ｍａｒｔｉａｌ　ａｒｔｓ。ｍａｄｅ　ａ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎ　ｂｅｔｗｅｅｎ　Ｂａ　Ｅｔｈｎｉｃ　Ｇｒｏｕｐ　ａｎｄ　Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　ｍａｒｔｉａｌ　ａｒｔｓ．Ｔｈｅ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｓｈｏｗｓ　ｔｈａｔ　Ｂａ　Ｅｔｈｎｉｃ　Ｇｒｏｕｐ　ａｎｄ　Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　ｍａｒｔｉａｌ　ａｒｔｓ　ａｒｅ　ｃｌｏｓｅｌｙ　ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ　ａｎｄ　Ｂａ　Ｅｔｈｎｉｃ　Ｇｒｏｕｐ　ｈａｓ　ｐｌａｙｅｄ　ａｎ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｒｏｌｅ　ｉｎ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｄｅ、ｒｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ　ｍａｒｔｉａｌ　ａｒｔｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｂａ　Ｅｔｈｎｉｃ　Ｇｒｏｕｐ；Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ；ｂｒａｎｄｉｓｈｉｎｇ　ａｎｄ　ｄａｎｃｉｎｇ　ｏｆ　Ｍａｒｔｉａｌ　ａｒｔｓ；Ｗｕｄａｎｇ　Ｍｏｕｎｔ　ｍａｒｔｉａｌ　ａｒｔｓ　ＹＹＳＺＸＢ　５　ｌ