网络对社会交往行动的影响

维普资讯 http://www.cqvip.com 江苏社科规划　终研究成果。“以德治国”既是一项横跨多门学科　的繁杂课题，更是一个饱经理论讨论和实践挑战　的敏感话题。《善政与善的社会——德治的定位研　究》，致力于以“统治・治理・善治”的治理文脉　的重要条件和推动力量。因此，在治理和善治的框　架下研究德治，既解决了德治的身份定位问题，又　开启了德治研究的新路径。　第二，现代德治的功能定位问题。作者主张，　具有“应然性、方向性、前瞻性”的德治作为一种　社会人文价值观历史积淀的战略性治理，是倡导　及其发展趋势在历史与逻辑的双重意义上赋予　现代德治合理合法性的时代意蕴，又以“一体两　翼六卦”的逻辑结构和话语系统，即以“社会主义　道德体系”为主体，分政治取向（善政）与社会取　向（善的社会）之二翼，从权力配置、制度安排、行　政行为、公民道德、私人美德、民族精神等六大方　或构建社会主导价值体系的治理理念、治理机制　和治理组织的有机整体。德治的首要任务是培育　和建立“与社会主义市场经济相适应、与社会主　义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接　的”社会主义社会主导价值体系。当今社会物质　面系统而全面地建构“当代中国德治何以可能”　和“当代中国德治何以有效”的德治合理合法性　的理论结构和实践框架。全书在分三篇（基本理　财富、科学技术的高歌猛进并没有带动人们思想　道德水平的相应提升，因此在社会层面上建立一　论篇、善政篇、善的社会篇）九章的谋篇结构基础　上，前设“引论：德治的路径、功能与理论框架”，　种占主导地位的、为大部分社会成员所接受、认　同的社会道德体系是人们对治理，尤其是德治的　强烈诉求。现代德治应当明确地将倡导或构建社　会主义道德体系的治理理念和实践操作界定为　自身的独特功能。　后续结语“执政为民与和谐社会：当代中国德治　的实践”，形成了一个理论与实践、历史与逻辑、　智性研究与良知责任互为呼应、首位一贯的研究　理路和理论体系。该成果致力于理性思考和科学　诠释以下三个问题：　第三，现代德治的中国实践问题。作者研究的　焦点集中于以倡导或构建社会主义道德体系为主　体的德治功能、政治伦理视阈的善政和社会伦理　视阈的善的社会这三大主题，深入探究“以德治　第一，现代德治的合法性问题。作者认为，德　治研究不是伦理学专业的“道德表态”或者“思想　站队”，而是人们对自己所处时代的现实处境和　生存状态的“理解”；奠定现代德治根基的是市场　经济和法治社会。“统治・治理・善治”的治理演　进形态孕育着德治需求、建构着德治主题、培育　着德治主体、开创着德治路径。中国社会治理的　发展需要德治。人们对德治的科学理解与价值接　受，从理论与实践的双重意义上丰富和升华着现　国”的合理合法性以求达至中华民族善治社会的　伟大理想。这其中“善政”不仅强调行政效率和行　政服务，提高政府行政能力，而且要强化政府的儒　化能力，即形成一套能被社会广泛接受的认同感　和价值观，并将这两者较好地结合起来。“善的社　会”旨在使善政符合人性提升即人的自由全面的　发展，以形成优秀的民族精神、公民道德和私人美　德。善政与善的社会的和谐统一构成一种和谐主　代德治合理合法性的时代精神。选择治理理论解　读德治。并非强调德治与法治分庭抗礼，更不存　在任何弱化法治权威的意味，只不过是要更好地　表明现代治理的多元事实或者说是社会控制的　多元格局，以期实现更好的治理。总之，德治是伴　义的德治实践形态——善治。作者坚信，尽管德治　的理论合理性尚待继续争鸣，但德治的现实合理　性已是不争的事实。“执政为民”与“和谐社会”则　是以“善政”与“善的社会”为价值诉求的当代中国　德治的生动实践。　随着现代治理发展的必然产物，是治理走向善治　网络对社会交往行动的影响　南京大学童星教授承担的国家社会科学基　金项目“网络对社会交往行动的影响”（项目批准　号Ｏ１ＢｓＨＯ１Ｏ），最终成果为著作，鉴定等级为良　好。该研究成果的主要创新观点如下：　一２３９—　维普资讯 http://www.cqvip.com 江苏社会科学　２ＯＯ６年第　期　ｎ。　｝．　、　一、主张网络社会是一种“全新的现实的社　成本与报酬的理性计算基础上，法律成了人们之　会”。针对社会各界（包括学术界）流行的网络社　间信任的外部保障；网络社会交往中的信任与冲　会是“虚拟社会”的观点，提出网络社会是“现实　突问题集中体现在商务性交往即电子商务活动　社会”，只不过它有别于原先的现实社会即Ｅｌ常　中。要增进电子商务中的信任度，除了提高网络　社会。网络社会与Ｅｌ常社会相对，网络社会是信　技术水平，建立电子商务法以外，还要健全社会　息社会的一部分，而虚拟社会仅是网络社会的一　信用体系。　部分。　４、规范与控制。网络社会及其交往改变了日　二、认为网络社会的出现对传统的经典社会　常社会中少数人制定规范、大多数人遵守的局　学理论发起了根本性的挑战。　面，而是由参与者自己制定规范，并从中不断凸　１、社会化和社会角色。微观社会学注重个　显自身的主体性；网络交往的匿名性使得交往主　体的社会化。在网络社会里，“概化他人”的概念　体可以尽情地破坏刚刚建立、原本基础就不牢固　失去了存在的理由，在指导个体的行为中“主　的既有规范。选择越轨行为，网络礼仪、网络伦理　我”排斥了“客我”，角色的表演性可能趋于消　被视同儿戏。所有这些说明人们必须对网络社会　除，角色冲突一般也不会发生。但人们仍要在网　实Ｄｔｔｉ￣制。控制内容包括两个方面：一是网络、网　络社会和Ｅｌ常社会之间“穿行”，这就引出了“穿　络社会运行条件和环境的安全（技术控制、信息　行”时能否顺利地进行角色转换和行为调适。日　源控制）；二是人与人在网络社会中的相互关系　常生活中的人的社会化与人格的形成是否会因　和需要，有四个维度：网络道德（自我控制）、网络　网络社会的存在或人们经常进入网络社会而出　法规（强制控制）、程序设计（直接控制）、人本教　现断裂等新的问题。宏观社会学理论强调“社会　化（终极控制）。　优先于个人”，但在网络社会。个人对组织的依　三、建构了五个网络社会交往模型：一是人　赖几乎消失；“上层”、“中层”、“底层”以及“垂直　性假设模型，网络交往主体是“政治人”、“经济　流动”等等含有等级意义的概念已不适用；经典　人”、“情感人”的综合。二是“开放与吸引”过程模　理论中“经济人”假设和“理性主义”基础的有效　型，其根源于人的平等性、趋利性及对孤独的恐　性受到动摇，“情感人”理所当然地成了假设ｉｔｌＳ　惧。三是“散点式互联”结构模型，其实质是弱纽　提和逻辑起点。　带关系，其功能是推进全球化。四是“自主参与和　２、群体与社会。网络社会交往打破了原先社　后把关人”的规则模型。对交往控制变得非常困　会学关于首属群体和次属群体划分的定论，出现　难。五是关于网络社会交往结果的“中断一延续　了已经完成社会化、头脑和心灵已不是“白板”的　～转化”模型。　依赖情感而组成的首属群体，因而首属群体与次　四、揭示了网络社会交往对日常社会交往的　属群体的区分已没有意义，而让位于强纽带联系　冲击。网络社会和日常社会并存与互渗，网络社　与弱纽带联系的区分；打破了原先社会学关于社　会交往极大地影响着公众舆论；在“上网者”与　区和社会划分的定论，网络社区成员之间已没有　“未上网者”之间、网络“高手”与“新手”之间造成　面对面的直接交往，因而缺乏共同ｆＪ－＇ｒ＇ｆｉ！ｉ观和认同　新的社会分化，即“数字鸿沟”；对网民个性的改　感；突破了原先社会学关于社会地位的理论观　变具有“双刃剑”作用，会产生信息综合症、道德　点，提出了日常社会地位和网络社会地位的关系　失范症、人格障碍症、心理脆弱依赖症、认知惰息　问题，显示出重建“在线”身ｆＪ）等级的过程中所依　症、感情自我迷失症；网络犯罪、网络色情、网络　赖的资源和采取的方式与“离线”情况下的区别。　黑客以及侵犯隐私、情感骚扰和性侵害等失范行　３、信任与冲突。传统社会中，信任源于血缘　为会严重影响日常社会交往的正常进行。　与地缘关系，调解冲突靠的是乡规民约和带有宗　（本栏目由江苏省哲学社会科学规划办公室供稿）　教与民族背景的社团；现代社会中，人们依靠互　惠和公平规范相互进行交换，信任建立在对交换　【责任编辑：平啸］　一２４Ｏ一　啦