一、三杨与台阁体
1、创作原则：写诗文要得“性情之正”
2、风格：雍容典雅，和平温厚
3、宗尚：文章宗欧曾，平易简切，舒迂婉转，诗歌追盛唐，典雅雍容。
4、内容：歌咏太平盛世，歌咏圣德。
5、弊端：贫弱冗赘，空洞无物，甚者流于“谀词”。
李东阳的诗文 茶陵派
（1）其散文追求典雅流丽，主张师法先秦古文，未脱台阁体风；
（2）其诗则力主宗法杜甫，强调法度音调，又写拟古乐府诗百首，已开前后七子创作趋向之先河，对前后七子有明显影响。
二、前七子的复古运动
1、主将：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，号“七才子”。
2、产生背景：
（1）台阁空无一物，为人厌弃。
（2）当时文坛八股文风盛行，时文范本，读之无味，言之无物。
3、口号：“文必秦汉，诗必盛唐”
三、唐宋派
1、人员构成：归有光、王慎中、茅坤、唐顺之等。
2、口号：“文擅韩欧” ，以唐宋古文为标帜，主张文从字顺的散文创作。
4、 “明文第一”——归有光
（1）“于不要紧之题，说不要紧之语”，动人者深。
（2）注重剪裁布局，讲究篇章结构，其文简明扼要，不枝不蔓，深得唐宋散文的神韵
一、后七子复古运动
1、主将：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦
2、文学主张：“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观。”
3、弊端：（1）文学结派斗争： “一时士大夫及山人词客衲子羽流，莫不奔走门下，片言褒赏，声价骤起”(《明史·王世贞传》)；李谢交恶
（2）拟古恶流： “自梦阳之说出，而学者剽窃班马李杜；自世贞之集出，学者遂剽
窃世贞”
反复古文学运动——公安派的文学主张
（1）反对“贵古贱今” ，斥骂剿袭，主张通变。
2）独抒性灵，不拘格套。（ “性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。）
（3）推重民歌小说，提倡通俗文学。
2 袁宏道思想
散文创作：抒发了个人真思想，真感情，不用奇句僻字，时时杂以方言白语，信腕直寄，体现了隽永飘逸，流利畅快的特点
公安派之流弊：
（1）多写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而题材愈来愈狭窄。
（2）仿效者“冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”
三、反复古文学运动——竟陵派
1、代表人物：钟惺、谭元春
2 出现背景：
（1） 纠公安派末流之诗文轻率浅俗之风
（2）继续推动反复古之文学运动
3 、诗学观点：
（1）反对步趋人后，主张标异立新。
“势有穷而必变，物有孤而为奇”（钟惺《问山亭诗序》）
（2）提倡“深幽孤峭”的诗歌风格
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