《菊与刀》书评

日本不是一个国家，它是一个隐藏在“暧昧”表象之下，无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进性国家。不管是“菊花”也好，“刀”也好，都是维护大和民族共同体，进取扩张的手段不同而已。在日本人的世界里，两种截然相反的东西，构成了奇特的互补。这是日本著名评论家川岛武宜的一段话。我们没有权利过多的评论一些东西，但读过《菊与刀》这本书，通过作者栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化全貌，并推导出日本文化具有决定意义基本特征的描写，我们对日本这个具有菊与刀双重文化的民族有了更深的了解，所谓“知己知彼百战不殆”，我们必须理解我们的对手，以便在于他们的竞争和战斗中取得先机。 ――选自《菊与刀――灵魂深处的斑驳底色》

《菊与刀》写的是一个美国人对日本和日本人的看法。该书的作者是鲁斯・本尼迪克特是个女学者，有女性天生的细腻和敏感；同时，又是个受过专门训练人类学家，有着理性的态度和深刻的思想穿透力。《菊与刀》是她扛鼎之作之一，体现了其细腻与深刻完美结合的独特视角、思想和文风。1944年，二战快要结束，日本败局已定。为了制定战后美国对日本的大政方针，华盛顿委托本尼迪克特对日本进行研究。这本研究报告经过增添以后，于1946年公开出版，引起日本各界强烈震动和关注，被日本人称

为现代日本学的鼻祖和了解日本人的最佳读物。可见，《菊与刀》对日本的刻画和分析可谓入木三分。

――王晓非

作为一本研究日本的著作，《菊与刀》的确不愧为“了解日本民族的最佳读本”。《菊与刀》对对美国对日政策起到了重要影响，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。日本人对《菊与刀》的评价很高，甚至将它当成现代日本学的鼻祖，此书至今影响甚巨。

西方人特别是社会科学学者(自然科学学者要好很多)尤其强调自身的理性精神其实更多已经落入物质主义所主导的极端片面的窠臼。典型如过分地强调自己的亲身实践体会，提出不同的个人观点，就亲身实践体会确实相当重要，但凭借自身能接触多少人、能了解多少事，如本尼迪克特书中的许多采访个别日本人而得到的观点也多陷入以偏概全的泥淖，只能反映一部分人而无法代表整体，就个人观点而言，虽然能够不局限原来的著作和观点，进行一定的创新十分可贵，比那些只会摘编的“剪刀糨糊”学者强许多，但其宣扬的前提是要正确，或者比原来的观点有所提高补充，并不是为了一味的标新立异，为了刻意的与原来不同。

虽然《菊与刀》一面世就受到了西方学术界、政界以及一般读者等广泛好评，被认为此书让日本人真正地认识自己，也被捧为人类学中的经典之作，本尼此书研究的日本人中，有许多赞同的声音，虽然一些是真正的认同，但也有不少是因为在美国这一强者盲目崇拜的大背景下，盲目地随声附和。当然也有不少的学者对其并不认同，而且还进行了批判，虽然有些是因为其缺乏学术性严谨地对日本历史的研究，但确实有不少的真知灼见，而不是像某些学者认为地是日本人没有真正了解自己，真正“自迷迷人”的正是这些人。

――选自天涯论坛

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