文化与文明的概念辩义

ＬｅｇａｌＳｙｓｔｅｍＡｎｄＳｏｃｉｅｔｙｉ▲蒂Ｊ占缸金‘‘２００９．１（中）宋斌摘要文化和文明是人们生活的常用词语，本文从文化哲学的角度考察了二者的概念内涵及其区别：即，文化是人类在社会实践过程申所获得的能力和创造的成果，文明特指人类生活的进步状态，文化倾向于表征人类印迹和种族风格等，而文明侧重于表达人类满足需要，实现发展所达到的程度．关键词文化文明文化哲学中图分类号：Ｇ１２２文献标识码：Ａ文章编号：１００９．０５９２（２００９）０ｌ－３１５一Ｏｌ之“睿哲文明．温恭永塞”等，ｏ此时的文明一词，与文化意思棚近，皆有启迪、开化、文治、教化的意蕴。到了近代，受西方影响，中陶思想界开始将文明理解为社会思想、科学技术、政治体制和民族法制等方面的进步程度。‘中国大百科全书》（哲学卷）对文明的解释为：文明是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和：是社会进步和人类开化的进步状态的标志。我国学者黄旭东对此提出了异议，认为“槠神文明和物质文明不可能全部涵盏‘社会进步和人类开化的进步状态’，将文明仅仅归结为物质文明和精神文明是不全面的。”他认为：文明是人类生活的进步状态，从静态的角度看，文明是人类社会创造的一切进步成果：从动态的角度看，文明是人类社会不断发展的进程．嘧三、文化与文明的区别与联系从以上对文化和文明概念的考察来看．文化侧蘑于袭达人在改造‘中国大百科全书》（哲学卷）中关于文化的定义是这样说的：文化指的是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。文化分为广义和狭义两个层次，广义文化包括人类物质生产和精神生产的能力、物质和精神的全部产品：狭义的文化指精神生产的能力和精神产品，包括…切社会意识形式，有时又专指科教文卫等意识形式．在西方，“文化”源于古拉丁语ｃｕｌｔｕｒａ，寇为对土地的耕耘和对植物的栽培、照料，有耕种、居住、练习、留心、注意、和敬神的意蕴。后来逐渐引入对心灵、趣昧和举止的训练、开发和雅化等意。随着历史发展，文化一词逐渐脱离古拉丁语的意思，成为一个意义宽泛，众说纷纭的特殊概念。ｏ西方思想史上，对文化的理解较有代表性的有“人文派”和“社科派”。人文派认为文化即人类所能想到和知道的事物中最好的那一部分，此即我们常说的高雅文化。它与通俗文化、民间文化和群众文化相对。而社科派认为，人文派观点充斥着种族中心论，是对文化的狭隘理解，似乎只有位于社会商层的贵族把玩的东西才算是文化。真正的文化应该足多元的，那些发自内心的、来自民阃的文学和诗歌同样优美高尚。二、文明的概念内涵对于“文明”一词的出现时间，国内外学者莫衷一是，但从整体上看，西方学界对文明的概念内涵有着基本相通的理解，即都将文明理解为与蒙昧、野蛮相对的，表征人类历史进化状态的概念。例如：米拉波认为，“文明”是人类的一种进步状态，人类社会总是从一个落后阶段向一个更高级阶段发展的，这个高级阶段就是“文明”阶段ｏ：艾尔弗雷德・韦们认为：“文明代表着人类在科学、技术和计划领域中用智慧来征服自然界和文化世界所做的努力。呻在我国古籍中，很早就有关于“文明”的记载，如＜易经・乾卦》之“见龙在田，天下文明”；‘易经・大有》之“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”：‘易经・贲卦》之“文明以止。人文也”；‘尚书・舜典＞’考文献ｔ“文化”和“文明”是两个不同维度的概念，总结各种关于文化与文明的解释，从哲学层面上加以比较。明晰二者的区别与联系，有利于我们正确运用这两个概念，并进一步加深对文化和文明的理解。一、文化的概念内涵从词源学上看，汉语中文化一词最早可分解为“文”与“化”．“文”字甲骨金文像…个袒胸而立．前有纹身的人，后也通“纹”，指色彩交错的纹理，此为“文”的本义，后引申为文雅、美善之意。文雅，即对于君子之修养的赞称：美善，则是说拥有高尚的道德标准。而“化”字则象征人一正一倒之形，表示变动、变化和转化。其本义为生成化育，可引申为教化之意。‘札记・中庸》说：“变则化。”‘吕氏春秋・过理》说；“纣剖孕妇而观其化。”注：“化，育也。帅因此，在古汉语中，文化指以文雅、美善的标准来教化、启迪人们，词义上与暴戾、愚昧、不学无术相对．客观世界，协凋群体关系和调宵自身情感过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。它多倾向丁：裘征人类印迹、种族风格等意义。而文明则侧重于表达人类借助科技手段改造外部世界．通过法律道德等制度协调群体关系，借助宗教意识等调书自身情感从而最大限度满足人类基本需要，实现全嘶发展所达到的程度。即文明足一种“程度”，是标志社会进步的范畴。因此，在参｝｛ｃｃ系Ｊ二，文化是相对自然而言的，文明足相对野蛮而青的：在表现形式上，文化可以不表现为成果，而文明作为人类发展所达到的程度，必然表现为某种成果：文明包含着一定的价值判断，｛ｒ褒贬优劣之意，而文化不包含价值判断，只是对人类生活的不同风格样式的概括，所以文明有价值商低之分，文化并无贵贱之别；文明足一元的，即以人类基本需求和全面发展的满足为本质尺度，而文化是多元的，是以不同民族、地域、时代条件为依据的。应该看到，文明足文化发展到一定阶段的必然产物，一定风格样式的特定民族。在特定地域的生活实践必然产生一定形式的文明。从社会演进的角度看，文化与文明足互相继承的，多样的文化造就高度的文明，文化的量变酝酿文明的质变。正确区分二者的概念固然重要——无论作为我们学爿研究的理论基础，还是日常的语言使用—叫旦更重要的是从概念区别中看到联系，在理解任何一种文化和文明的时候都能够有一个客观的、历史的视角．＠）砰海．。文。，。化。．“文化”条．上海：上海辞棒出版杜．１９９７．瞳昧兴七．现代西方语境巾的文化与文明．ｊｌＩ｝台大学学撤（哲学社会科学版）．２００７（１０）①臀温垮奄．文明概念新沦．照庆有点学院学报（社会科学舨）．２００４（４）．④【法Ｊ阿努瓦・剐船蛾尔．马里克．文明与社会理论（中Ｉ葶奉）．杭州；浙江人民出救社１９８９．＠黄旭东．文明概念辨析．贵州大学学报（杜会科学版）．２００６（１）．作者简介：宋斌，河南大学哲学与公共管理擘院２００６级马克思主义哲学专业硕士研究生．３１５万方数据