正⽓歌（⽂天祥诗作）
《》是南宋诗⼈⽂天祥在狱中写的⼀⾸五⾔古诗。诗的开头即点出浩然正⽓存乎天地之间，⾄时穷之际，必然会显⽰出来。随后连⽤⼗⼆个典故，都是历史上有名的⼈物，他们的所作所为凛然显⽰出浩然正⽓的⼒量。接下来⼋句说明浩然正⽓贯⽇⽉，⽴天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到⾃⼰的命运，⾃⼰虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于⾃⼰⼀⾝正⽓，各种邪⽓和疾病都不能侵犯⾃⼰，因此⾃⼰能够坦然⾯对⾃⼰的命运。全诗感情深沉、⽓壮⼭河、直抒胸臆、毫⽆雕饰，充分体现了作者崇⾼的⺠族⽓节和强烈的爱国主义精神。 正⽓歌原⽂
正⽓歌并序
予囚北庭1，坐⼀⼟室。室⼲⼋尺，深可四寻2。单扉低⼩3，⽩间短窄4，污下⽽幽暗5。当此夏⽇，诸⽓萃然6：⾬潦四集7，浮动床⼏，时则为⽔⽓；涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为⼟⽓；乍晴暴热10，⻛道四塞11，时则为⽇⽓；檐阴薪爨12，助⻓炎虐13，时则为⽕⽓；仓腐寄顿14，陈陈逼⼈15，时则为⽶⽓；骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为⼈⽓；或圊溷18、或毁⼫19、或腐⿏，恶⽓杂出，时则为秽⽓20。叠是数⽓21，当侵沴22，鲜不为厉23。⽽予以孱弱24，俯仰其间25，於兹⼆年矣26，幸⽽⽆恙27，是殆有养致然尔28。然亦安知所养何哉29？孟⼦⽈30：”吾善养吾浩然之⽓31。“彼⽓有七，吾⽓有⼀，以⼀敌七，吾何患焉32！况浩然者，乃天地之正⽓也，作正⽓歌⼀⾸。 天地有正⽓，杂然赋流形33。下则为河岳，上则为⽇星34。 于⼈⽈浩然，沛乎塞苍冥35。皇路当清夷36，含和吐明庭37。 时穷节乃⻅38，⼀⼀垂丹⻘39。在⻬太史简40，在晋董狐笔41。 在秦张良椎42，在汉苏武节43。为严将军头44，为嵇侍中⾎45。 为张睢阳⻮46，为颜常⼭⾆47。或为辽东帽48，清操厉冰雪49。 或为出师表50，⻤神泣壮烈51。或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。 或为击贼笏54，逆竖头破裂55。是⽓所磅礴56，凛烈万古存57。 当其贯⽇⽉，⽣死安⾜论58。地维赖以⽴，天柱赖以尊59。 三纲实系命60，道义为之根61。嗟予遘阳九62，⾪也实不⼒63。 楚囚缨其冠64，传⻋送穷北65。⿍镬⽢如饴66，求之不可得。 阴房阗⻤⽕67，春院閟天⿊68。⽜骥同⼀皂，鸡栖凤凰⻝69。 ⼀朝蒙雾露70，分作沟中瘠71。如此再寒暑72，百沴⾃辟易73。 嗟哉沮洳场74，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼75。 顾此耿耿在76，仰视浮云⽩77。悠悠我⼼悲，苍天曷有极78。 哲⼈⽇已远79，典刑在夙昔80。⻛檐展书读81，古道照颜⾊82。 注释译⽂ 诗词注释
1、予：我，⼀作余。北庭：指元朝⾸都⼤都（今北京）。 2、寻：古时⼋尺为⼀寻。 3、单扉：单扇⻔。 4、⽩间：窗户。 5、污下：低下。
6、萃然：聚集的样⼦。 7、⾬潦：下⾬形成的地上积⽔。
8、涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有⼀半是潮湿的。 9、蒸沤历澜：热⽓蒸，积⽔沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。 10、乍晴：刚晴，初晴。
11、⻛道四塞：四⾯的⻛道都堵塞了。 12、薪爨（cuàn）：烧柴做饭。 13、炎虐：炎热的暴虐。
14、仓腐寄顿：仓库⾥储存的⽶⾕腐烂了。
15、陈陈逼⼈：陈旧的粮⻝年年相加，霉烂的⽓味使⼈难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
16、骈肩杂遝（tà）：肩挨肩，拥挤杂乱的样⼦。
17、腥臊：⻥⾁发臭的⽓味，此指囚徒⾝上发出的酸臭⽓味。 18、圊溷（qīng hún）：厕所。 19、毁⼫：毁坏的⼫体。 20、秽：肮脏。
21、叠是数⽓：这些⽓加在⼀起。 22、侵沴（lì）：恶⽓侵⼈。沴：恶⽓。 23、鲜不为厉：很少有不⽣病的。厉：病。 24、孱弱：虚弱。
25、俯仰其间：⽣活在那⾥。 26、于兹：⾄今。 27、⽆恙：没有⽣病。
28、是殆有养致然：这⼤概是因为会保养正⽓才达到这样的吧。殆：⼤概。有养：保有正⽓。语本《孟⼦·公孙丑》：“我善养吾浩然之⽓。”致然：使然，造成这样⼦。
29、然尔亦安知所养何哉：然⽽⼜怎么知道所保养的内容是什么呢？
30、孟⼦：名轲，战国时代的思想家，其弟⼦将孟⼦⾔⾏变成《孟⼦》⼀书，为儒家经典。 31、浩然之⽓：纯正博⼤⽽⼜刚强之⽓。⻅《孟⼦·公孙丑》。
32、吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正⽓对于⼈⾝有⽆所不能的巨⼤⼒量。
33、“天地有正⽓”两句：天地之间充满正⽓，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯⼼⾊彩，但作者主要⽤以强调⼈的节操。杂然：纷繁，多样。
34、“下则为河岳”两句：是说地上的⼭岳河流，天上的⽇⽉星⾠，都是由正⽓形成的。
35、“于⼈⽈浩然”两句：赋予⼈的正⽓叫浩然之⽓，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样⼦。苍冥：天地之间。 36、皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。 37、吐：表露。
38、⻅：同“现”，表现，显露。
39、垂丹⻘：⻅于画册，传之后世。垂：留存，流传。丹⻘：图画，古代帝⺩常把有功之⾂的肖像和事迹叫画⼯画出
来。
40、太史：史官。简：古代⽤以写字的⽵⽚。《左传·襄公⼆⼗五年》载：春秋时，⻬国⼤夫崔杼把国君杀了，⻬国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在史册中。
41、在晋董狐笔：出⾃《左传·宣公⼆年》载，春秋时，晋灵公被赵穿杀死，晋⼤夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。”孔⼦称赞这样写是“良史”笔法。
42、张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代⼈都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他⼀⼼要替韩国报仇，找到⼀个⼤⼒⼠，持⼀百⼆⼗⽄的⼤椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建⽴汉朝，封留侯。
43、苏武节：《汉书·李⼲苏建传》载，汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴⼈要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海（今⻄伯利亚⻉加尔湖）边牧⽺。为了表⽰对祖国的忠诚，他⼀天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧⽺⼗九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。
44、严将军：《三国志·蜀志·张⻜传》载，严颜在刘璋⼿下做将军，镇守巴郡，被张⻜捉住，要他投降，他回答说：“我州但有断头将军，⽆降将军！”张⻜⻅其威武不屈，把他释放了。
45、嵇侍中：嵇绍，嵇康之⼦，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍⽤⾃⼰的⾝体遮住惠帝，被杀死，⾎溅到惠帝的⾐服上。战争结束后，有⼈要洗去惠帝⾐服上的⾎，惠帝说：“此嵇侍中⾎，勿去！”
46、张睢阳：即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载，安禄⼭叛乱，张巡固守睢阳（今河南省商丘市），每次上阵督战，⼤声呼喊，⽛⻮都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敌将问他：“闻君每战，皆⺫裂，嚼⻮皆碎，何⾄此耶？”张巡回答说：“吾欲⽓吞逆贼，但⼒不遂⽿。”敌将视其⻮，存者不过三数。
47、颜常⼭：即唐朝的颜杲卿，任常⼭太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄⼭叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当⾯⼤骂安禄⼭，被钩断⾆头，仍不屈，被杀死。
48、辽东帽：东汉末年的管宁有⾼节，是在野的名⼠，避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），⼀再拒绝朝廷的征召，他常戴⼀顶⿊⾊帽⼦，安贫讲学，名闻于世。
49、清操厉冰雪：是说管宁严格奉守清廉的节操，凛如冰雪。厉：严肃，严厉。
50、出师表：诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀汉后主刘禅，表明⽩⼰为统⼀事业奋⽃到底的决⼼。表⽂中有“鞠躬尽⼒，死⽽后已”的名⾔。
51、⻤神泣壮烈：⻤神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
52、渡江楫：东晋爱国志⼠祖逖率兵北伐，渡⻓江时，敲着船桨发誓北定中原，后来终于收复⻩河以南失地。楫：船桨。
53、胡羯：古代对北⽅少数⺠族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮⽓概。
54、击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，⼤骂：“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶？”笏：古代⼤⾂朝⻅皇帝时所持的⼿板。 55、逆竖：叛乱的贼⼦，指朱眦。 56、是⽓：这种“浩然之⽓”。磅礴：充塞。 57、凛烈：庄严、令⼈敬畏的样⼦。
58、“当其贯⽇⽉”两句：当正⽓激昂起来直冲⽇⽉的时候，个⼈的⽣死还有什么值得计较的。
59、“地维赖以⽴”两句：是说地和天都依靠正⽓⽀撑着。地维：古代⼈认为地是⽅的，四⾓有四根⽀柱撑着。天柱：古代传说，昆仑⼭有铜柱，⾼⼈云天，称为天柱，⼜说天有⼈⼭为柱。 60、三纲实系命：是说三纲实际系命于正⽓，即靠正⽓⽀撑着。 61、道义为之根：道义以正⽓为根本。
62、嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古⼈⽤以指灾难年头，此指国势的危亡。 63、⾪也实⽆⼒：是说我实在⽆⼒改变这种危亡的国势。⾪：地位低的官吏，此为作者谦称。
64、楚囚缨其冠：《左传·成公九年》载，春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着⼀种楚国帽⼦，表⽰不忘祖国，被拘囚着，晋侯问是什么⼈，旁边⼈回答说是“楚囚”。这⾥作者是说，⾃⼰被拘囚着，把从江南戴来的帽⼦的带系紧，表⽰虽为囚徒仍不忘宋朝。
65、传⻋：官办交通站的⻋辆。穷北：极远的北⽅。
66、⿍镬⽢如饴：⾝受⿍镬那样的酷刑，也感到像吃糖⼀样甜，表⽰不怕牺牲。⿍镬：⼤锅。古代⼀种酷刑，把⼈放在⿍镬⾥活活煮死。
67、阴房阒⻤⽕：囚室阴暗寂静，只有⻤⽕出没。杜甫《⽟华宫》诗：“阴房⻤⽕⻘。”阴房：⻅不到阳光的居处，此指囚房。阒：幽暗、寂静。
68、春院閟天⿊：虽在春天⾥，院⻔关得紧紧的，照样是⼀⽚漆⿊。杜甫《⼤云寺赞公房》诗：“天⿊閟春院。”閟（bì）：关闭。
69、“⽜骥同⼀皂”两句：⽜和骏⻢同槽，鸡和凤凰共处，⽐喻贤愚不分，杰出的⼈和平庸的⼈都关在⼀起。骥：良⻢。皂：⻢槽。鸡栖：鸡窝。
70、⼀朝蒙雾露：⼀旦受雾露⻛寒所侵。蒙：受。
71、分作沟中瘠：料到⾃⼰⼀定成为沟中的枯⾻。分：料，估量。沟中瘠：弃于沟中的枯⾻。《说苑》：“死则不免为沟中之瘠。”
72、如此再寒暑：在这种环境⾥过了两年了。
73、百沴⾃辟易：各种致病的恶⽓都⾃⾏退避了。这是说没有⽣病。 74、沮洳场：低下阴湿的地⽅。
75、“岂有他缪巧”两句：哪有什么妙法奇术，使得寒暑都不能伤害⾃⼰？缪（miù）巧：智谋，机巧。贼：害。 76、顾此耿耿在：只因⼼中充满正⽓。顾：但，表⽰意思有转折的连接词。此：指正⽓。耿耿：光明貌。 77、仰视浮云⽩：对富贵不屑⼀顾，视若浮云。《论语·述⽽》：“不义⽽富且贵，于我如浮云。” 78、“悠悠我⼼悲”两句：我⼼中亡国之痛的忧思，像苍天⼀样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。 79、哲⼈⽇以远：古代的圣贤⼀天⽐⼀天远了。哲⼈：贤明杰出的⼈物，指上⾯列举的古⼈。 80、典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。 81、⻛檐展书读：在临⻛的廊檐下展开史册阅读。 82、古道照颜⾊：古代传统的美德，闪耀在⾯前。 诗句译⽂
我被囚禁在北国的都城，住在⼀间⼟屋内。⼟屋有⼋尺宽，⼤约四寻深。有⼀道单扇⻔⼜低⼜⼩，⼀扇⽩⽊窗⼦⼜短⼜窄，地⽅⼜脏⼜矮，⼜湿⼜暗。碰到这夏天，各种⽓味都汇聚在⼀起：⾬⽔从四⾯流进来，甚⾄漂起床、⼏，这时屋⼦⾥都是⽔⽓；屋⾥的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋⼦⾥都是⼟⽓；突然天晴暴热，四处的⻛道⼜被堵塞，这时屋⼦⾥都是⽇⽓；有⼈在屋檐下烧柴⽕做饭，助⻓了炎热的肆虐，这时屋⼦⾥都是⽕⽓；仓库⾥储藏了很多腐烂的粮⻝，阵阵霉味逼⼈，这时屋⼦⾥都是霉烂的⽶⽓；关在这⾥的⼈多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋⼦⾥都是⼈⽓；⼜是粪便，⼜是腐⼫，⼜是死⿏，各种各样的恶臭⼀起散发，这时屋⼦⾥都是秽⽓。这么多的⽓味加在⼀起，成了瘟疫，很少有⼈不染病的。可是我以虚弱的⾝⼦在这样坏的环境中⽣活，到如今已经两年了，却没有什么病。这⼤概是因为有修养才会这样吧。然⽽怎么知道这修养是什么呢？孟⼦说：“我善于培养我⼼中的浩然之⽓。“它有七种⽓，我有⼀种⽓，⽤我的⼀种⽓可以敌过那七种⽓，我担忧什么呢！况且博⼤刚正的，是天地之间的凛然正⽓。（因此）写成这⾸《正⽓歌》。 天地之间有⼀股堂堂正⽓，它赋予万物⽽变化为各种体形。 在下⾯就表现为⼭川河岳，在上⾯就表现为⽇⽉⾠星。 在⼈间被称为浩然之⽓，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的⽓氛和开明的朝廷。 时运艰危的时刻义⼠就会出现，他们的光辉形象⼀⼀垂于丹⻘。 在⻬国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为⺠除暴的张良椎，在汉朝有⾚胆忠⼼的苏武节。 它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的⾎。 表现为张雎阳誓师杀敌⽽咬碎的⻮，表现为颜常⼭仗义骂贼⽽被割的⾆。 有时⼜表现为避乱辽东喜欢戴⽩帽的管宁，他那⾼洁的品格胜过了冰雪。 有时⼜表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死⽽后已的忠⼼让⻤神感泣。 有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。 有时表现为段秀实痛击奸⼈的笏，逆贼的头颅顿时破裂。 这种浩然之⽓充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯⽽万古⻓存。 当这种正⽓直冲霄汉贯通⽇⽉之时，活着或死去根本⽤不着去谈论！ ⼤地靠着它才得以挺⽴，天柱靠着它才得以⽀撑。 三纲靠着它才能维持⽣命，道义靠着它才有了根本。 可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是⽆⼒去安国杀贼。 穿着朝服却成了阶下囚，被⼈⽤驿⻋送到了穷北。
如受⿍镬之刑对我来说就像喝糖⽔，为国捐躯那是求之不得。 牢房内闪着点点⻤⽕⼀⽚静谧，春院⾥的⻔直到天⿊都始终紧闭。 ⽼⽜和骏⻢被关在⼀起共⽤⼀槽，凤凰住在鸡窝⾥像鸡⼀样饮⻝起居。 ⼀旦受了⻛寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬⾝之地， 如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就⾃当退避。 可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安⾝⽴命的乐⼟住地。 这其中难道有什么奥秘，⼀切寒暑冷暖都不能伤害我的⾝体。 因为我胸中⼀颗丹⼼永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。 我⼼中的忧痛深⼲⽆边，请问苍天何时才会有终极。 先贤们⼀个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的⼼⾥。 屋檐下我沐着清⻛展开书来读，古⼈的光辉将照耀我坚定地⾛下去。
创作背景
⽂天祥于祥兴元年(1278年)10⽉因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10⽉被解⾄燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以⾼位，⽂天祥都誓死不屈，决⼼以⾝报国，丝毫不为所动，因⽽被囚三年，⾄元⼗九年⼗⼆⽉九⽇(1283年1⽉9⽇)慷慨就义。这⾸诗是他死前⼀年在狱中所作。
作品鉴赏 ⽂学鉴赏
“养⽓”之说原于孟⼦。他所说的“⽓”，实际上是⼀种精神性的正⽓。“⽓”是中国古代哲学的⼀个范畴。在宋代理学中，更是⼀个基本的概念。张载便以“⽓”作为宇宙的本体，主张“⽓⼀元论”。朱熹以“理”为世界本原，但⼜强调“⽓”化育万物的作⽤，在他看来，⽓是理与万物的媒介。⽂天祥在这⾸五⾔古诗中关于正⽓的铺写，与上述思想有⼀定关系。
这⾸诗的序为散⽂。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序⾥，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七⽓”，极⼒渲染出监牢环境的恶浊之⾄。⽽诗⼈⼜说⾃⼰⾝体本来孱弱，但在“七⽓”的夹攻之下，竟然安好⽆恙，那就是因为靠着胸中的浩然正⽓，有了正⽓在胸，便能抵御所有的邪⽓、浊⽓，这些说明了写《正⽓歌》的原因，接着便引出下⾯
对“正⽓”的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。
全诗可分为三部分。从“天地有正⽓”到“⼀⼀垂丹⻘”为第⼀部分。这部分是对浩然之⽓的热情礼赞。“正⽓”与天地并⽣，与宇宙同在，诗⼈⾸先写出“正⽓”的这种伟⼤性质，使“正⽓”的描写，有了⼀种充塞乎天地之间的崇⾼美。天地万物，均受“正⽓”之禀赋。下⾄⼤地⼭河，上⾄⽇⽉星⾠，都是⽓的化育⽣成。下⾯诗⼈将笔⼀转，便将“正⽓”转到⼈的⾝上，⼈的浩然正⽓，充塞于苍冥，可⻅正⽓的⼒量。“皇路”⼆句，写清平之时，禀受正⽓之⼈雍容和雅，为朝廷的清明政治尽⼒。这两句不是重⼼所在，⽽是下⾯的陪衬。下⾯，诗⼈笔锋⼜转，写在危难之际，禀受正⽓之⼈便表现出了凛凛⽓节，他们为了正义⽽不避祸难，留下了可歌可泣的业绩彪炳于⻘史。“⼀⼀垂丹⻘”，⼜是第⼀部分到第⼆部分之间的过渡之笔，显的⼗分⾃然。 从“在⻬太史简”到“道义为之根”为第⼆部分。在这部分⾥，诗⼈历数了史册上⼗⼆位忠⾂义⼠的壮烈之举，来写浩然正⽓的体现。诗⼈连⽤四个“在”字，形成了⼀连串的排⽐句式，显得⽓势极为充沛。正因为“正⽓”的赋予，才有了这些志⼠的壮举。诗⼈为避免单调，将“为严将军头”等四句换成了“为”字的排⽐句。之后，诗⼈稍作舒缓，以“或为”为排⽐句，每两句写⼀⼈。诗⼈通过以上三组排⽐句，歌颂了中华历史上⼗⼆位忠⾂义⼠的壮烈之举。这其中，有的是不畏权奸、秉笔直书的史官;有的是誓在驱敌的将相;有的是⾯对强敌，宁死不屈的义⼠，他们有共同之处就是忠烈。辨证来看，“忠”是要作具体分析的，但这些⼈物的“烈”却是极为感⼈的。“是⽓所磅礴”到“道义为之根”，由上述⼈物的忠勇壮烈，概括“正⽓”。“正⽓”所钟，可以不论⽣死。“地维”、“天柱”，实际是说封建⺩朝的社稷得以保持的精神⽀柱。“三纲”句，有封建伦理道德的内容，“道义”也是如此。就是说，“正⽓“是以封建的伦理道德价值观念作为基础的。“正⽓“作为激励爱国志⼠的精神⼒量，创造了许多可歌可泣的业绩，但从历史发展的⾓度来看，它的封建伦理性质也应该指出。
从“嗟余遘阳九”到“古道照颜⾊”为第三部分。前⾯是说正义赋予历史上那些忠义之⼠以忠烈之绩，从“嗟余”开始则转向诗⼈⾃⼰。“遘阳九”是说⾃⼰遭逢恶运，“⾪也”句是说⾃⼰对国家危亡也⽆⼒回天。“楚囚”两句，⼀⽅⾯写⾃⼰被押到北⽅囚禁，另⼀⽅⾯，借楚囚南冠的典故，表达⾃⼰忠于宋室、⽮志向南的⼼情。⽤典极为恰当贴切，在叙述中深刻地表达了⾃⼰的情怀。“⿍镬”两句，抒写诗⼈视死如归的壮烈之志。“阴房”六句，写环境的幽暗恶浊。“如此”两句，则是写⾃⼰正⽓在胸，百沴辟易的情形。“哀哉”六句，说⾃⼰耿耿丹⼼、浩浩正⽓是抵御“百沴”的法宝，任何邪恶之⽓，都不能使⾃⼰受到戕害。“哲⼈”四句，是全诗的结语，揭⽰出作歌的主旨。先哲已逝，但正⽓赋予他们的壮烈事迹，在史册上永远是炳炳烺烺，千古不灭。诗⼈从这些忠烈之⼠⾝上，得到正⽓的沾濡。古来忠⾂义⼠的烈举，是诗⼈乐于学习的典范。“⻛檐”两句，显得⼗分从容不迫。
全篇的结构核⼼是“时穷节乃⻅”。作者先以“天地有正⽓”发端，然后层层陪衬，突出“时穷节乃⻅”。之后再历举“哲⼈”事迹证明“时穷节乃⻅”;⼜以⾃⼰囚于⼟牢⽽坚贞不屈来表明“时穷节乃⻅”。全诗篇幅宏⼤⽽主旨突出、脉络分明。浩然正⽓直贯全篇，故历述古⼈事迹和⼰⾝遭遇⽽⽆堆砌之感。先写古⼈⽽后写⾃⾝，并表明“时穷节乃⻅”的古⼈正是⾃⼰的楷模，表现出他的浩然正⽓植根于中华⺠族优秀⽂化传统的沃壤之中。正由于继承、光⼤了优秀⽂化传统，才使作者⽂天祥成为⼀位⺠族英雄，让他发扬了爱国精神和⺠族⽓节。也使他的这篇古诗成为弘扬爱国精神和⺠族⽓节的典范之作。
这⾸诗很⻓，⼜是五⾔之体，容易写得平板拖沓，但这⾸诗却以其慷慨悲壮拨⼈⼼弦，使读者倍受感染。这主要是诗⼈充塞胸中的浩然正⽓流溢其闻，使诗作元⽓淋漓，毫⽆干涩之感，且词⽓滂沛，笔⼒道劲，格凋沉雄。全诗以平和稳健的散⽂化语⾔，紧紧环绕对浩然正⽓的礼赞，于夹叙夹议中层层深⼊推进展开。⾸⾔浩然之⽓之源与形，简括干炼。中间⼀通史诗性的列举，虽繁富⽽不累赘，⼗⼆位忠⾂义⼠的烈举，⼀⽓呵成，俨然⼤河奔流，滔滔东去，且诗⼈三易排⽐句组的语⾔，使诗富于变化。这种表现形式上的雄浑与浩然正⽓意蕴上的雄威极为⼀致，充分⽽美妙地体现出全诗的底蕴：“是⽓所磅礴，凛烈万古存。当其贯⽇⽉，⽣死安⾜论。”同时，也使读者鲜明地感受到作者那襟怀正⽓，柱天维地的⾼⼤形象。《正⽓歌》凡六⼗句，隔句⼀韵，通篇四韵，平仄间押，以此将诗之情韵导⽽逶迤，⼜寓激荡于从容。既浑灏苍古，⼜顿挫扬抑，回肠荡⽓。 这⾸诗⽤古体诗的语调来写，⽽不取近体的排偶整饬，显得⾼古悲壮。酣畅淋漓地表现了作者⽂天祥的忠肝义胆、铮铮铁⾻;在歌赞先烈的同时，展现了作者⽂天祥崇⾼的⺠族⽓节和伟⼤的爱国主义精神，塑造了⼀位正⽓凛然的⺠族英雄形象。 艺术特⾊
全诗⽤韵富有变化，与⽂义互为烘托;旁征博引，具体体现了浩然正⽓的巨⼤⼒量;语多排⽐句式，⽂⽓绵密贯串，节奏整⻬明快。 名家点评
清·康熙《古⽂评论》卷四⼗三：斯篇出于⾄性，慷慨凄恻。朕每于披读之际，不觉泪下数⾏，其忠君忧国之诚，洵⾜以弥宇宙⽽贯⾦⽯。
清·过珙《重订古⽂详注全集》卷六：宋祚将尽，先⽣以致仕起兵，后元灭宋，执先⽣，历万苦⽽不屈，屹然如⼭，卒遇害⽽死，真能全其正⽓矣。试读此歌，⾔⾔若神⻤之泪，诚⾜沮⾦⽯⽽薄云天。
清·蔡世远《古⽂雅正》卷⼗四：⽂⼭以年少对策第状元，以法不息为主，⼀⽓呵成数千⾔。……以此知养⽓者不可不读书也，特不为章句之儒⽿。歌中⼜⽈，“皇路当清夷，含和吐明庭”。公岂乐以死节⻅哉。 历史局限
这⾸诗歌中，⾸先是作者所列举的许多历史⼈物，既不仅是⺠族英雄，也不⼀定都是对历史对⼈⺠有过什么重⼤贡献的英雄⼈物。如“为嵇侍中⾎”诗句中的嵇绍，不过是由于皇室内讧，他为了保卫⼀个昏庸皇帝晋惠帝⽽牺牲了的⼀个封建社会的忠⾂。⾄于管宁更不过是⼀位逃避现实，独善其⾝的隐⼠;虽然作者把他们都当做历史上英雄⼈物来歌颂，但其实是不可取的。
其次，作者⽂天祥虽然是中国历史上⼀位不可多得的⺠族英雄，但是他的英勇牺牲的出发点很⼤程度是来⾃封建社会的忠君思想。他⾃幼就羡慕古代忠⾂、义⼠的⾏为：在江⻄学宫看到⼀些忠⾂画象，就慨然说：“设不俎⾖其间，⾮丈夫也。\"并且在临刑时还以学习古代圣贤，成仁取义，作为⾃⼰为国尽忠的信条。出此可⻅，他的思想基础，基本上是建⽴在忠君之上的。正因为他具有这种封建的忠君思想，才限制了他的视野，使他作品的积极内容，受到了限制。因⽽，在评价他的积极意义的同时，对于不与⼈⺠利益相符的思想是应该加以批判的。他在被捕之后能够坚持⺠族⽓节，不为威屈，不为利诱，终于为国牺牲，保持了崇⾼的⺠族⽓节，为祖国保持了“正⽓”，⾃然也应该肯定。但是作者⽂天祥的爱国思想，毕竟和⽆产阶级的爱国主义和国际主义的思想，还是有本质上的区别。
最后，正因为作者⽂天祥受到了封建忠君思想的限制，因此在诗中也就很⾃然地流露出⼀些宣传儒家教义和封建伦理观念的东⻄，如“三纲实系命，道义为之根\"等，都是封建教条，是不可取的。
⽂天祥画像
作者简介
⽂天祥(1236~1283年)，南宋爱国诗⼈，字宋瑞，⼜字履善，别号⽂⼭，吉州庐陵(今江⻄吉安)⼈。宝祐四年(1256年)进⼠第⼀。历官江⻄提刑、平江知府，仕⾄右丞相兼枢密使，加少保，封信国公。他的诗、词和散⽂记录了抗元⽃争的经历，表达了强烈的爱国思想，反映了南宋末年⼲⼤军⺠勇赴国难、誓死不屈的英雄⽓概和⼤⽆畏精神。⻛格悲壮，感⼈⾄深。著有《⽂⼭先⽣全集》。
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