从《儒林外史》看吴敬梓的审美倾向

第２ｌ卷第４期　２０Ｏ６年ｌ２月　Ｊ．ｏｆ　Ｘｕｘｈｏｕ　ＦＡｕｅａｆｉｏｎ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　徐州教育学院学报　Ｖｏ１．２１，Ｎｏ．４　Ｄｅｅ．，２０Ｏ６　从《儒林外史》看吴敬梓的审美倾向　奚晓霞　（徐州教育学院组织部，江苏徐州２２１００６）　【摘要】　＜儒ｖ，，Ｊ，Ｉ－史＞以它丰富的思想内涵和独特的艺术结构，在中国小说史上占有一席之地。素有争议　的独特的艺术结构，恰恰反映了作家的审美理想和审美倾向。文章在剖析作品独特的艺术结构的同时，分别从人　物形象塑造、结构体制、细节描写三个角度阐述了吴敬梓的审美倾向。　【关键词】　＜儒林外史＞；人物形象塑造；结构体制；细节描写；审美倾向　【中图分类号】　Ｉ２ｆｆ７．４　【文献标识码】　Ａ　【文章编号】　１００８—６６２５（２００６）０４—０１０５—０３　小说开篇第一回，作家介绍王冕的事迹，径称其为“钦崎　磊落的人”。之后，叙述了王冕的居贫苦读，拒官不做，任性　而为的种种举止：　＜儒林外史＞以其深刻的思想与精湛的艺术为世人所瞩　目，并以此成为中国古代讽刺小说史上的“空前绝后”之作。　自问世之日起，它便与作者吴敬梓一起成为重要的研究课　题。关于＜儒林外史＞的诞生以及它的思想内涵、结构艺术、　人物形象、美学内涵与价值，评论界都有深刻的剖析和探讨，　但这些研究所关注的往往是这部小说的某一个层面，很少对　其进行全方位的研究。本文则把＜儒林外史＞的思想、艺术、　这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、　经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官又　不交朋友，终日闭门读书。又在＜楚辞图）上看见画的屈原衣　冠，便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳　媚时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执　着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍，惹　得乡下的孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下……　这便是吴敬梓追求的“绝假纯真”的“童稚式”的人格品　行。“童稚式”的人格品行是“童心”的外在表现形式。所谓　美学内涵熔为一体，从人物形象、艺术结构、细节描写三个方　面，探讨一下吴敬梓的审美倾向。　一、从人物形象塑造审视作者的审美倾向　小说是以塑造人物形象来反映社会生活的。从古至今，　无论小说观念发生怎样的变化，文体形态怎样发展，人物形　象在小说中始终占有核心地位。它是作家审美的对象化，融　“童心”，一是指人的“真心”。有童心者，“不必矫情，不必违　性，不必昧心，不必抑志。直心而动，是为真佛。”Ｉ副其间寄托　注着作家的审美感知、审美判断和审美思想。与＜三国演　义＞、‘水浒传＞、＜红楼梦＞中的人物相比，＜儒林外史＞对儒林　众生的外貌、衣饰虽没有较多的细致描写，但周进、范进等人　了吴敬梓的审美理想和审美倾向，故而王冕担负着“敷陈大　义，总括全文”的重任。　除王冕之外，‘儒林外史）还刻画了许多轻视功名，讲究　“文行出处”的高士。作者称杜少卿“品行文章是当今第一　人”。他率性而为，蔑视世俗之见，酒后携妻子同游清凉山，　泰然自若，旁若无人。这位纵心肆志、恣情任性的杜少卿是　灌注着作家全部感性情趣的形象，是吴敬梓对真性情人格的　一物形象仍能深刻地留在人们的印象中。究其原因，是小说人　物身上隐寓的意味以及吴敬梓倾注在这些人物身上的审美　理想征服了读者。　作家的审美倾向受其所处的时代环境和接受的文化思　想的制约和影响。明末清初，随着资本主义经济萌芽和思想　解放，一些文化精英对传统的封建文化扭曲人格的现实已有　所认识，产生了进步的政治文化思想，吴敬梓在接受这些进　步思想的同时，对魏晋名士也倾心仰慕，他经常在诗文中将　自己比作阮籍：“敏轩生近世，而抱六代情：风雅慕建安，斋栗　怀昭明。”（＜勉行堂诗集·寄怀严东有》）六朝文人追求的率　性自然、慷慨狂放、超然脱俗、“绝假纯真”的“童稚式”¨　的　种向往和追求。荆元是一个从事“贱行”的裁缝，但他却认　为这是一种独立的营生：“吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都　由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地　不管，倒不快活？”这样的直言快语，正是他的“童心”所致。　狂士季遐年，他写字“不肯学古人的法帖，只是自己创造出来　的格调，由着笔性写了去。”他写字全是自己的兴趣，“他若不　情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看”。　沈琼枝是作家着力刻画的有独立人格，敢于按照自己的理想　去生活的崭新的妇女形象。虽被视为“倚门之娼”，疑为“江　人格精神，影响了吴敬梓的人格理想和审美追求。这突出地　表现在＜儒林外史》的人物形象塑造上。　［收稿日期］２００６—１Ｏ一１Ｏ　［作者简介］奚晓霞（１９８０一），女．江苏丰县人，徐州教育学院组织部，助教。　·１Ｏ５·　维普资讯 http://www.cqvip.com

湖之盗”，依然光明磊落。这些人物便是吴敬梓笔下的“真　佛”，是他执着追求的人格精神。　所谓“童心”，又指“人的初心”【３　Ｊ。人之初，性本善。所　以，“童心”又可指“善心”。吴敬梓在用他炽热的讽刺火焰　烧毁一切丑恶事物的同时，又以充满感情的笔调诉说了他对　往，缅怀泰伯祠的往事，痛惜文运的衰落，这在形象上是与王　冕相呼应的，在思想上是与全文的主旨一脉相承的，虽然楔　子和尾声里的人物、故事、以及主体部分并无情节上的紧密　联系，但思想内容上的紧密联系与和谐统一，使得这幅儒林　百态图，主题更加豁朗生动，布局更加严整匀称。如果说＜儒　林外史》以放牛、卖画为生的王冕开端，以四个自食其力的市　善良人物的热烈爱慕。比如他对鲍文卿和向鼎两个善良人　物的描写。在趋炎附势、人情冷淡的社会。吴敬梓宣扬的这　种生死不移的纯洁的友谊。是对善良人性的一种渴望和呼　吁。此外，秦老爹对王冕母子的照顾，乡邻之间的至诚相待，　开小米店的卜老爹和小香腊店的牛老儿之间，鱼水相帮，市　井平民鲍文卿和倪霜峰危难相助，杜少卿对韦四太爷和娄焕　文，不忘旧谊，都表现了一种温存、善良、纯真、淳朴的人情　美。“真”和“善”都是“童心”的真实表现，而对“童心”的渴　望，恰恰反映了吴敬梓以“真、善”为美的审美倾向和审美理　想。　二、从小说结构体制探求作者的审美倾向　文学作品的结构是一种艺术形式，而艺术形式的存在是　以它所反映的一定生活内容为条件的。＜儒林外史＞独特的　结构形式，既受中国古典小说传统的影响，也为作家所熟悉　的社会生活所制约，是作家精心构思、巧妙安排的产物。朱　万曙先生认为：“在几部著名的古典长篇小说中，＜儒林外　史＞的结构无疑最为完整，完整得近乎精巧。州　何满子先生　认为吴敬梓“更带有思想家的气质州　。敏锐、深沉而又理　性的吴敬梓无意于编造统贯全书的事件，设计贯穿全书的中　心人物。而是着意于生活本来的样子反映现实，他以深邃的　理念分析，使各个事件联系起来，形成了＜儒林外史＞有首有　尾、首尾呼应、内部联系紧密、“杂多统一”的完整和谐的结构　体系。美在于“和谐”。这种“和谐”便是吴敬梓的审美倾　向。　首先，开头结尾的首尾呼应。第一回楔子，“敷陈大义，　隐括全文”。标题便点出了小说的主旨总纲，叙说了王冕这　一作家心目中的理想人物。他听说科举制艺的消息时说：　“这个法定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文　行出处都看得轻了。”夜观星相后又说“一代文人有厄”。从　第二回到第三十回，作家用层层递进的方式，逐一暴露了走　“荣身之路”的三类人物的丑恶，对应了王冕所说的“把那文　行出处都看得轻了”。从第三十一回到四十六回前半部分，　出现了一个又一个的肯定人物，作家重点描写那些讲究“文　行出处”的知识分子以及他们的理想与实践。独立特行的杜　少卿，德高望重的“真儒”虞育德、迟衡山、庄征君，“兵农孝　悌”的楷模萧云山、郭孝子等，这些人物围绕祭泰伯为中心，　由分散而集中，由集中而分散，表现了“星君”维持文运的努　力。但虞博士的离去，也揭开了王冕的“一代文人有厄”的序　幕。第四十六回后半部分到五十四回，文运衰败，只剩下几　个儒林小丑。第五十五回（小说的尾声），四大市井奇人的出　现。是吴敬梓对未来的希望与探讨。他们擅长琴棋书画，“不　贪图人的富贵，又不伺候人的颜色”，他们不与儒林士人来　·１０６·　井奇人终结，这是一种偶然的巧合，那么楔子以＜蝶恋花＞开　篇，尾声以＜沁园春》收束，这应该是作家的精心设计了。这　种有首有尾、善始善终、前后对称的“完整”，是吴敬梓艺术审　美的一个初级阶段。　其次，真正的“完整”是和谐，美在于“和谐”。＜儒林外　史＞的艺术结构，正如鲁迅先生所说“虽云长篇，颇同短制”。　吴敬梓的创作是让世界来表现世界，他着眼社会的整体，着　力抨击那个社会的庸俗卑琐，又执着表现一切的崇高与美　好，所以他便把这许许多多不同的人和事以及各种不同的零　零碎碎，似乎不经意间拈起来，综合在一起。俄国作家列夫　·托尔斯泰在谈到＜安娜·卡列尼娜＞的“圆拱形”结构时　说：“我以建筑自豪——拱顶镶合的那样好，简直看不出嵌接　的地方在哪里，我在这方面费力也最多，结构上的联系既不　在情节，也不在人物间的关系（交往），而在内部的联系。州　＜儒林外史＞的结构也如此。这种“内部的联系”，便是吴敬　梓对“和谐美”追求的表现。人物的各自起讫，是＜儒林外　史＞结构的一个重要特色。它的各个个体，便是这些人物和　场面连缀起来的。小说从第二回到五十四回，作家把不同类　型的人物，难以计数的大大小小的故事，采取由甲故事中的　人物引出乙故事中的人物，又由乙故事中的人物引出丙故事　中的人物。甲故事中的问题留到乙故事中甚至其它故事中解　决，就这样人物的来去，故事的起讫，都井然有序，如连环套　结，环环相扣。比如周进——小说主体部分的第一个人物，　由周进引出范进，由范进的故事引出严贡生转而到严监生，　由严氏兄弟的官司又回到范进，接着范进任山东学道，引出　学生苟玫，继而转到王惠。王惠的故事犹如一条线，牵起这　条线，便又一一拎出蘧氏祖孙、娄氏兄弟、马纯上、郭孝子等　一系列的人物。这如此众多的人物不是一个一个地平列展　现。而是以十几个主要人物为中心，比如周进、范进、严贡生、　严监生等，围绕这些人物，又有若干次要人物，这些人物以及　活动构成了一个个相对独立的故事，故事与故事之间往往有　过渡性的人物或事件，使过渡的自然紧密。另外，全书组织　了一些较大的聚会，比如第十二回的“大宴莺厦湖”，第十八　回的“西湖宴集”，第三十回的“高会莫愁湖”，第三十六回的　“祭泰伯祠”，第四十六回的“三山门饯别”。这些聚会使得　人物和故事有放有收，不散不乱，也是一种重要的“内部的联　系”。吴敬梓就是通过这种“内部的联系”，将社会的庸俗卑　琐、一切的崇高与美好、零零碎碎的人和事和谐地统一起来，　组成了一部全景性的社会小说。至此，“完整”达到了“和　谐”。“和谐”便产生了美。　三、从小说细节描写品昧作者的审美倾向　《儒林外史＞中有大量的细节描写，以往的研究者们玩味　维普资讯 http://www.cqvip.com

的是它们所蕴藏的深意，欣赏的是它们的讽刺效果，却没有　很好地注意这些细节的“趣味性”。明清时代，“趣味”追求　成为强大的文学思潮，李贽提出“天下文章当以趣味为第一”　的观点，由此“以趣为美”也就成为古典小说鲜明的审美倾　的审美倾向。第二十回写权勿用头上戴着高帽子，甩着大袖　子，晃荡晃荡地在人丛中乱撞。恰好高帽子撞到一个乡下人　掮着的扁担上去，乡下人毫不知情地把高帽子挑走了。权勿　用摸了摸头，才知道高帽子没了。他急了，七手八脚地乱跑，　眼睛也不看前面，结果撞到一顶轿子上，几乎把轿子里的官　儿撞跌下来。“山中人进城，至此凡‘五撞’，有自撞，有与　‘乡里人’撞，有与‘街道亭’撞。”【　这“五撞”可谓写尽了权　向。“所谓以趣为美，就是把强烈的趣味性作为自觉的审美　追求，努力在人生体验与所叙述的故事中寻觅生动感人、并　且有着明显幽默性和智慧性的内容，并把它精彩地叙述出　来，从而形成中国古典小说独具的审美感染力。”…＜儒林外　勿用进城的曲折，他的仓皇失措，丑态百出，不由得让人发　笑，在笑声中，得到精神上的愉悦，领悟到“趣味美”。这实际　史＞细节描写透露了吴敬梓“以趣为美”的审美倾向。　第一回楔子写王冕：因在＜楚辞图＞上看见画的屈原，他　上正是作家创作时的审美自觉。以胡屠户为例，在范进中举　便自造一顶极高的帽子，一个极阔的衣服，遇着花明柳媚时　前后。对他有几个细节描写。范进进学回家，他“手里拿了一　节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭　副大肠和一瓶酒”，算是祝贺。范进想去乡试，胡屠户一口啐　子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍，惹得乡　在他脸上，骂他“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，说什么“中老爷的，都　下的孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。在当时的　是天上的文曲星”，范进“尖嘴猴腮，想吃天鹅屁。”等到范进　环境里，他这种特殊的服装、特殊的行为方式，给人造成一种　中举，欢天喜地地发了疯，胡屠户“连斟了两碗酒，壮了壮　“奇特”的印象，这种“奇特”是王冕“愤世所致”，不仅“表露　胆”。给了他一耳光，把范进打好了。范进回家，胡屠户走在　出作家的思想情绪”。而且给读者以浓厚的“趣味”。这种类　后面，“见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路上低着头，替他扯　似的细节描写在文中俯拾皆是：第六回写严监生死时，伸着　了几十回”。作家通过胡屠户对范进态度的曲折描写——由　两个指头，总是不肯断气。几个侄儿和家人都来讧乱着问，　凶相毕露到媚态可掬，把他嫌贫爱富、刁钻势利的丑态刻画　有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷　得活灵活现，让读者在唾弃这一丑陋人物的同时，又享受到　不一，严监生只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道“爷，　“曲折”中的无限乐趣。再说第十回蘧公孙结婚酒席上的　只有我知道你的心事。你是为了那灯盏里点的两茎灯草，不　“曲折”。正当觥筹交错、众宾欢乐之时，突然乒乓一声，从屋　放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉　梁上掉下一个东西来，不左不右，不上不下，端端正正掉在燕　一茎，众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时没了气。　窝碗里。原来是粱上走滑了脚的一只老鼠。它将碗打翻，泼　这一细节描写显然采取了夸张的手法，入木三分地刻画了地　了一桌子莱。又跳到新郎官身上，把崭新的衣服都搞油了。　主阶级的吝啬。第三十八回，作家对郭孝子“深山遇虎”这一　接着，一个厨役端菜时，又把粉汤和碗一起打倒在地，恰好两　细节的描写也相当生动：先写郭孝子跌在地上不省人事，然　只狗赶上来吃，他要踢狗，想不到用力太猛，把一只鞋踢起来　后写“老虎竟不吃他，而是用鼻子对着郭孝子脸上闻”这一奇　有丈把高，把宴席上的点心、汤打得稀巴烂，把正伸着筷子到　怪之事，接着写了一件更出人意料的事，“一茎胡子戳在郭孝　嘴边的陈和甫吓了一跳。这些无法预料的滑稽事件。或许蕴　子的鼻孔里去，戳出一个大喷嚏来，那老虎倒吓了一跳，连忙　涵某些深层次的意味，但这接二连三的趣事本身，才是引起　转身，几跳跳过前面一座山头，跌在一个涧沟里，那涧极深，　读者审美娱乐的真正原因。清凉布褐批评这一细节时讲道　被那棱撑像刀剑的冰凌横拦着，竟冻死了。”这一处描写意外　“接二连三的趣事发生矣”。至此，伟大的吴敬梓又以“奇　迭生，其“奇事”妙文，趣味盎然，并洋溢着幽默和诙谐，这就　特”和“曲折”的细节描写充分显示了“以趣为美”的审美倾　是小说的“趣味”。　向。　吴敬梓还通过细节描写的“曲折性”来表现“以趣为美”　［参考　文献］　［１］苏涵．民族心灵的幻象——中国小说审美理想［Ｍ］．北京：中　１９９８，（２）．　国人民出版社，２ＯＯＯ．　［５］何满子．吴敬梓是对时代和对他自己的挑战者［Ｍ］／／儒林外史　［２］失言．三首．焚书．卷二［Ｍ］．　研究论文集．合肥：安徽人民出版社，１９８２．　［３］王平．中国古代小说文化研究［Ｍ］．济南：山东教育出版社，　［６］平慧善．儒林外史的结构艺术［Ｍ］／／儒林外史词典．南京：南京　１９９８．　大学出版社，１９９４．　［４］朱万曙．儒林外史：理性作家的理性小说［Ｊ］．安徽大学学报，　［７］清凉布褐．批评儒林外史［Ｍ］．北京：新世界出版社，２ＯＯ２．　·ｌＯ７·